葯酒羅漢托

❶ 托天羅漢的簡介

托塔羅漢
托天羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。
他修到五神通，又修得非非想及非想定。
蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

❷ "有福無慧，香象掛瓔珞；有慧無福，羅漢托空缽」解釋

佛法中的慧主要是指對世間無常苦無我的體證，這與世俗的慧是有區別的。對於羅漢托空缽的故事，是源自於過去生對四果聖者的嫉妒及愚行，故事是這樣的：
羅薩咖•帝思(Losaka tissa)長老的故事。在佛陀在世的時候，在高賞比（Kosambã古音譯憍賞彌）那個地方，有一個漁村，這個漁村住著很多戶人家。有一天，這個漁村有一個家庭，漁民夫婦生了一個孩子。自從這個孩子誕生了，整村人就很倒霉。他們以捕魚為生，自從這個小孩子誕生了之後，整村人天天到河裡面去打漁，都一無所獲。就這樣過了幾天，當時那些村裡的人就感到很納悶：「到底是怎麼回事？沒有遇到這么倒霉的事情，這樣再下去，我們怎麼維生？」於是，他們就聚集到村長那裡。他們想，一定是我們的村裡出現了一個倒霉的人，要不然不會這么樣。於是他們通過商量，就把一個村分為兩個部分、分為兩大組。然後，結果一旦那個村分為兩大組了，只要這個小孩還在的那個村子、那個組里的漁民就打不到魚，而其它那個組就可以捕到魚。於是，他們又把這個組再分為兩個小組，這樣一直再分，最後就找到了這個小孩的父母。
當時，那個村裡的人很生氣，於是把夫婦倆連同他的孩子趕出了村莊。趕出了村莊之後，這對夫婦就沒辦法維生，於是只能夠做乞丐。但是，他的父親或母親只要帶著這個小孩子，就沒辦法要到飯，很倒霉，真是個掃帚星。
這個小孩叫羅薩咖•帝思(Losaka tissa)，這個小孩長到剛剛能夠走路的時候，他的母親沒辦法，因為只要帶著這個小孩子，她一輩子都沒辦法吃飽，所以就給了他一個破碗，讓他自己去乞討、去謀生了。這個小羅薩咖(Losaka)他也沒辦法，於是開始了自己流浪的生活，過著好像烏鴉在垃圾堆裡面、在死屍堆裡面撿那些東西一樣，他就到處去垃圾堆裡面、去人家倒掉的東西裡面撿些東西來吃。
後來，沙利子（Sàriputta舍利弗尊者）長老見到了這個小孩子，他感到這個小孩子很可憐，於是收留了他。但是即使是收留了他，只要這個小孩子跟著長老一起去托缽，人家都好像看不到他一樣，也沒辦法托缽。所以惟有沙利子尊者（Sàriputta舍利弗尊者）自己去托缽，他才能夠獲得一些東西。但是由於羅薩咖(Losaka) 過去生的巴拉密在今生成熟的緣故，他不久之後就證得了阿拉漢果。但是，證得阿拉漢果並沒有改變他的命運、他這種很倒霉的果報，他仍然去托缽時托不到缽，沒辦法。
後來有一天，當時沙利子尊者（Sàriputta舍利弗尊者）已經見到羅薩咖•帝思(Losaka tissa)就會在那天的傍晚入般涅槃了。他想：「哎呀，我的這個弟子，從來都沒有吃過一頓像樣的餐，像樣的食物。」於是那一天，他又帶他去，結果只要他帶他（羅薩咖）去，他（羅薩咖）跟在後面，即使平時很恭敬沙利子尊者的大施主，都好像見不到他一樣，沒辦法托缽。於是，沙利子尊者不得不把這個小孩送回去，然後自己托缽。自己託了缽之後，他就託人送給羅薩咖•帝思尊者吃，但結果，這個送的人就在半路上把飯吃掉了。等沙利子尊者回去寺院的時候，發現原來羅薩咖•帝思還沒有吃飯、還沒辦法吃飯。
於是，他就到皇宮裡面去，當時因為國王有邀請，他就要了一些叫做吒都馬荼拉（catumadhura），catumadhura現在在緬甸和斯里蘭卡還經常會有。catumadhura是用酥油，再加油、再加蜜糖、再加糖，再混合的一個像紅糖漿那樣的東西，很甜的，就叫catumadhura。他拿著這一缽catumadhura去了羅薩咖•帝思那裡。但是，由於他擔心這個缽一旦被羅薩咖•帝思碰到了，裡面的食物都會不見了。於是，他端著缽，讓羅薩咖•帝思就這樣在缽裡面吃，等他吃了他這一生當中最像樣的、最好吃的一頓飯，結果就在那天晚上，他就入般涅槃了。羅薩咖•帝思為什麼會有這么樣的果報呢？
話說在很久很久以前，在過去佛的時代，當時是咖沙巴佛(Kassapa，迦葉佛)的教法時期。那個時候，他也出家是一位比庫。當時他受到一位很有錢的施主的供養。在那一生當中，他也很精進地修行。
有一天，來了另外一位外來的比庫、外來的尊者，這位尊者其實是阿拉漢聖者。當這位尊者來到施主的家門口托缽的時候，這位施主就被這位外來的比庫的威儀所感動。於是，他請求這位尊者留下來受他的供養，那位阿拉漢比庫也答應了。然而，本來當時的羅薩咖是經常受施主供養的，這個時候，突然來了一個外來的人、外來的比庫，他就很不自在，而他又發現到他的施主對這位外來的比庫那麼恭敬，於是他感到很妒嫉，就到施主面前說：「哎呀，那一個剛來的，他很懶！他一天什麼東西都不做，只是懂得睡覺，他很懶！」就在那個施主的面前毀謗這位聖者。
不僅如此，第二天，當這位施主供養他們的時候，由於妒嫉，當時的羅薩咖•帝思就把叫他帶去供養那位客住比庫的飯，全部倒到火坑裡面、倒到火碳堆裡面去，就是他不想讓這位客來的比庫吃東西。由於他的妒嫉，他的心沒辦法平靜。當那位阿羅漢比庫看到了這原來住在這里的比庫，他的心已經完全被妒嫉打敗了、沒辦法平靜，一旦見到他，他就喪失了理智一般，一定無論如何想要把他趕走，於是就在當天下午離開了。因為出於悲憫，如果他繼續住在那裡的話，這一位比庫會造更重的惡業，於是他離開。
等他離開了之後，當時的羅薩咖•帝思又感到很後悔，但是已經晚了，他找不到那位已經遠去了的尊者，又沒辦法向他懺悔。就是這么樣，當時的羅薩咖繼續以出家的身份一直修，然而在他臨終的時候，毀謗聖者和他因為妒嫉而倒飯的這個惡業成熟了，使他墮落到地獄裡面。
在地獄裡面經過很漫長的時間之後，他又投生為餓鬼。他在餓鬼的時候，經常忍飢挨餓，肚子很大，但是又沒辦法得到食物，受到很漫長時間的飢渴的煎熬。
後來又投生為狗，即使投生為狗，經常一旦得到什麼東西就給其它的狗搶走了，它也沒辦法吃飽，就是因為當時由於妒嫉，他把那位供養給阿拉漢尊者的飯倒到火坑裡面、倒到火堆裡面。
這種惡業一直都在他以後的輪回當中成熟，乃至他最後一生有機會投生為人，而且也有機會聽聞到佛法，但是，過去所造的那種惡業，特別是當時他妒嫉的對象是一位無學聖者、他毀謗的對象是一位無學聖者，而且他把那位阿拉漢聖者的飯倒到火里，所以由於這種妒嫉心所帶來的惡業，一直都影響到他，直到他的最後一生。這就是羅薩咖•帝思長老因為過去世妒嫉所造的不善業帶來的果報。

❸ 歸元寺羅漢解簽

官海浪平靠積德，說你做官或是做領導，想要做下去，那就要靠積德，不能貪污受賄

❹ 羅漢肚的正宗製作方法

用料

豬肚 一個

鴨胗 四個

豬後腿肉 750克

雞胸 4塊

松籽 150克

豬皮 400克

秘制羅漢肚的做法

• 全部食材切小塊，腌制

  

❺ 傳說中的十八羅漢各自手持的法器

十八羅漢的法器有缽、佛塔、布袋、芭蕉扇。但不是每個羅漢都手持法器的，只有舉缽羅漢、托塔羅漢、看門羅漢 他們手裡有法器；即 缽、塔、錫杖；而其他羅漢手持的法器則是無形的。

十八羅漢具體介紹如下：

1、坐鹿羅漢，手中無法器，但乘鹿。

2、歡喜羅漢，手中無法器。

3、舉缽羅漢，手中托著一個法缽。

4、托塔羅漢，手中托著一個佛塔，是為了紀念佛陀。

5、靜坐羅漢，手中無法器。

6、過江羅漢，手中無法器。

7、騎象羅漢，手中無法器。

8、笑獅羅漢，手中無法器。

9、開心羅漢，手中無法器。

10、探手羅漢，手中無法器。

11、沉思羅漢，手中無法器。

12、挖耳羅漢，手中無法器。

13、布袋羅漢，手中無法器，但是身背布袋。

14、芭蕉羅漢，手中無法器。

15、長眉羅漢，手中無法器。

16、門羅漢，手中無法器。

17、降龍羅漢，手中無法器，據說曾降伏惡龍。

18、伏虎羅漢，手中無法器，曾降伏猛虎。

十八羅漢是指佛教傳說 中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化 中對十八的傳統偏好有關

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。

羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。

羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾 。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，「往世不涅」，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

(5)葯酒羅漢托擴展閱讀:

降龍羅漢的介紹

傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世，法名道濟（1130年—1209年），也稱濟癲，後道濟和尚被人們尊稱為濟公，濟公原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。

他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特的形象。絕招是羅漢翻天印是18羅漢中最強的

❻ 江湖賣葯酒羅漢托是什麼意思

傳統民間葯酒
中醫理論認為患病日久必將導致正氣虧虛、脈絡瘀阻。因此各專種慢性虛損疾病，屬常常存在不同程度的氣血不暢、經脈滯澀的問題。葯酒中主要具有補血益氣、滋陰溫陽的滋補強身之品，同時酒本身又有辛散溫通的功效。因此葯酒療法可廣泛應用於各種慢性虛損性疾患的防治，並能抗衰老、延年益壽。 葯酒製作中常用的溶劑是白酒或黃酒，並注意幾個適度：適度地粉碎葯物，有利於增加擴散，但過細又會使細胞破壞，酒體混濁，御酒堂的做法是:粉碎成末的葯材用紗布裹好，這樣既便於葯效發揮，又不至於酒體渾濁；適度地延長浸出時間，但過長會使雜質溶出，有效成分破壞，遇到這種情況，御酒堂的做法是：採用地泡。適度提高浸出溫度，但過熱會使某些成分揮發，御酒堂則是溫煮法，就解決了這一難題。

❼ 十八強徒葯酒配方

腰肌勞損葯酒配方：陳皮15g,當歸15g,羌活15g,乳香15g,,沒葯10g,川牛夕15g,桂枝25g,木瓜15g,甘草10g,草烏專15g,續斷20g,秦九15g,杜仲15g.用酒屬炮製.忌:水豆腐,解:梨. 風濕跌打葯酒配方：秦九200g,當歸100g,白術100g,續斷150g,防杞250g,杜仲100g.用酒炮製或者用水煮喂服<用量十分之一>

❽ 羅漢養生酒多少錢一瓶

煙台中葯廠福祿壽酒（老佛爺、金羅漢、龍桂養生酒）_價格1980元【草根藏苑】 編號： se30358678， 品種： 酒瓶-酒瓶 屬性： 80-89年，葯酒/保健酒瓶，，玻璃，

❾ 化學發熱止痛葯酒配方

外用葯查在皮膚上馬上發熱