1. 有一對聯的上聯是 居高御下古今難，下聯怎麼對啊
上聯：居高御下古今難
下聯：無為而治讓泉權
2. 對聯怎麼對啊
總的來說對聯有八個禁忌，控制好，就可以對出好的對聯，如下：
1．忌同聲落腳
這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關系而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，後腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平......），或仄平平仄仄平（平仄......）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯"聯無定句，句無定字"的特點，以及對聯句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以"忌同聲落腳"為規則。准確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按"馬蹄韻"的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按"忌同聲落腳"的規則，那麼，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾
這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關系而言。准確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最後一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最後一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如"緣深因厚坐蓮台",若將"坐"改為"登",就成了三平尾。又如"依法修行能入道",若將"能"改為"可"就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上並無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如："萬事皆如意"，若改為"萬事俱如意"，即是孤平；又如："菩提當下現成"，若改為"菩提當下圓成"，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，"在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平"，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬鬆了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利於理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯"孤平"。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言"平平仄仄平"變為"仄平仄仄平"，七言"仄仄平平仄仄平"變為"仄仄仄平仄仄平"，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若只有"仄平仄仄平"是孤平的話，那麼，再來看看"仄仄仄平仄"，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。 另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什麼不同。古今詩聯作者，不管對於孤平，還是對於孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源於現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上只存在於五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字
對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯保持一致。如"世事紛紛"對"紅塵滾滾"，其中，"紛紛"對"滾滾"，就是疊字相對；又如：
修道是修心，心空即是涅盤岸；
見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，"修"對"見"、"是"對"如"、"心"對"果"，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如"法界"對"世界"、"成道"對"成魔"。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:
漏網之魚，世間時有；
脫天之鳥，宇內尚無。
異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:
業流不住勿貪境；
命運相同莫恨人。
若將下聯的"莫"改為"不",就與上聯的"不"字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:
本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。
聯中的"它"對"你"，就是異位互重。
6．忌同義相對
同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如"旭日"對"朝陽"、"史冊"對"汗青"、"神州千古秀"對"赤縣萬年春"等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。
7、忌上下聯無關
指上下聯意思不統一。即：格調不同,上下無關聯。
例如：春風得意，
寒露浸心。
前言不搭後語，就象兩個人在各自表達不同的心境或感受。
所謂對而不聯：上下聯或上下聯各分句之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯系，貌合而神離，各自孤立存在，或關聯性不強，難以表達完整的主題，構不成一個統一的意境，造成聯意脫節，也叫「隔」。比如：囊無半卷書，心中羞澀；軍備幾顆彈，國內安寧。這就犯了上下聯意隔的大忌。
8、忌失替，失對
撰寫對聯時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替。
例如：韜略終須建新國；
奮起還要讀良書。
聯中的「起」對「略」為仄對仄，失對（上下相同聯位置）。起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。
注意：1、一三五不論的原則，是要在迴避上面的忌禁的基礎上應用的。2、在參加比賽當中，最好是盡量做到全論，這對自己有好處.
對聯很靈活，但也有規則可循，總的原則是：節奏相應，平仄相諧。
說幾句，與朋友們共勉。
一、上下聯節奏應保持一致。
二、平仄的應用遵循舊聲（平水韻）、今聲（中華新韻）"雙軌制"，但舊聲、今聲在同一聯中不得混用。
三、聯腳遵循"上仄下平"的原則。
四、節奏點平仄句內應交替（即"交替律"），非節奏點不拘平仄；律句按音節點交替平仄，非律句按意節點交替平仄。
五、節奏點平仄上下聯應相反（即"相反律"）。
六、復句聯分句句腳聲律要求：
1、上下聯句腳遵循平仄相反律。
2、單聯內句腳平仄遵循"三原則"：
摒除單調：避免所有分句句腳同聲；
疏散同聲：句腳同聲相連次數，應保持在三、四句以內為宜；
平衡平仄：平仄兩種句腳數目，總體上不可相差懸殊。
七、律句聲律。
1、律句的交替律和相反律統稱為"135不論、246分明原則"；五言、七言忌三平尾，不忌孤平；
2、三言句、三字詞在對聯中通常看作非律句；八言以上通常拆分為三至七言來分析聲律；
3、五言、七言律句的"三字尾"有意節、音節一致和不一致兩種情況，均按音節點交替平仄；
4、律詩拗句有滿足和不滿足"246分明原則"兩種情況，不滿足的情況作為特例；
5、復句聯中的律句聲律依上述規則；
6、符合律句格式的巧趣聯聲律可從寬。
八、非律句聲律。
1、根據具體情況，意節可大可小；
2、領字、引字、襯字和句首的單字意節不拘平仄；
3、三字句和三字以上固定片語通常看作一個意節；全平的三字句（或三字詞）不宜連用；
4、四至七言根據情況可以劃分為各種字數的意節組合；
5、八言以上通常拆分為三至七言的組合，或者劃分為各種字數意節組合；
6、自由體（散文格、戲文格、民歌格、口語格等）和巧趣聯（復字格、迴文格、音韻格等）盡量遵循交替律和相反律；
7、除固定片語和極其特殊的場合允許三平尾外，盡量避免三平尾。
凡事都有特例，對聯也有，在特定的場合（特定的作者、讀者、特定的需要），並不因為"出律"、"出格"而失去它存在的理由和價值
3. 雖女子.亦一言九鼎千金意 .這幅對聯怎麼對啊..
出錯題了，給的題目最後一個字是「意」，是四聲的，也就是說這是個下聯。
都是出個上聯對下聯，哪有給個下聯讓人對上聯的啊。所以才難。
4. 有一副對聯，上句是半夜二更半。快對啊！！！！！！！！！下聯是什麼
上聯：半夜二更半
下聯：中秋八月中（經典）下聯：三國一分三（原創）下聯：一秦七合一（原創）
5. 滾滾江河澎湃，滔滔滄海浩瀚。看清楚再對啊 。。。。。求對聯
你這人真狠。潺潺溪流淙淙，瀅瀅波瀾泛泛… 補充： 怎麼？想好怎麼反駁我沒？看看內樓上的，被容你逼的； 無字天書 我記得他蠻有才的啊… 追問： 小樣。 不服不行 。反駁你小 凱斯 。。。哈哈哈樓上的都快吐血啦 。。。 回答： 反駁不了我就採納。 追問： 誰說的 ，，我在游戲 啦沒時間 想 而已 回答： 那就繼續 游吧 啊，采不採納，不採當你輸了啊。 追問： 我 自己 的下聯出來了，，你去看看吧。。。。嚇死 你。。。。。
希望採納
6. 端午對聯
親，你的這五個都是詩句，沒有一個是對聯。寫對聯要符合下面的規律：
上下聯字版數要相權等，不能用重復字。
上聯的最後一個字必須是仄聲，下聯的最後一個字必須是平聲。
上下聯的句式必須一至，詞類相當。
上下聯的平仄要相對立。
上下聯的意思要相近或相反。
就拿你的這個舉例：
蒿草艾葉高高掛，
延續端午好文化
蒿草和延續、艾葉和端午、高高掛和好文化。這樣你自己也能看出來，上下聯是不是相對？
7. 對聯：千秋無絕色，悅目是佳人，傾國傾城貌，驚為天下人。 下聯：（怎麼對啊！求幫忙。絕色佳人形容女的，
對聯：千秋無絕色，悅目是佳人，傾國傾城貌，驚為天下人。
下聯：萬代有至尊，榮耀皆英雄，治世治民才，獨領四方雄。
8. 《煙鎖池塘柳》這幅對聯怎麼對啊！！
上聯：煙鎖池塘柳
下聯，桃燃錦江堤
上聯：煙鎖池塘柳
在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的，大概就是所謂的「絕對」了。「絕對」有兩個特點，一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，的有還未對得出。二、它的難度很高，凡是可以稱得上「絕對」，總有一些「古古怪怪」的條件限制。「煙鎖池塘柳」就是屬於特別限制的對頭。這五個字的偏旁包括了「金、木、水、火、土」「五行」，下聯也應該要有「五行」才能對得上。
乾隆一次臨江南科考，兩名舉子不分上下，乾隆於是出此聯而試，一名一見當場調頭就走，另一名想了半天只好悻悻而去。乾隆於是御點先走的為第一。眾臣問其故，乾隆說：「我此聯為絕對，能一見斷定者必高才也。」確實此聯可稱絕對，上聯五字，嵌「火、金、水、土、木」五行為偏旁，且意境很妙：一個幽靜的池塘，周圍綠柳環繞，一層層煙霧將其深深的籠罩，這簡直就是一幅山水畫。若干年後，紀曉嵐終於對了下聯：「炮鎮海城樓。」單從字面上看，也是以五行為偏旁的，後來還有人前赴後繼的續對，但意境與上聯卻差得太遠了，只是勉為其對罷了。其中有：
燈垂錦檻波 茶烹鑿壁泉 湖增錦榭燈
燈深村寺鍾 烽銷極塞鴻 燕銜泥壘巢
秋唫澗壑松 港城鐵板燒 烽銷漠塞余
炮鎮海城樓 鍾沉台榭燈 燈銘水墨樓
炮堆鎮海樓 汀培錦柱燈 燈鋪深圳橋
對聯者和出處大家自己去查，我這里就不列舉了，不過紀曉嵐的這個下聯最為流行，似乎成了「煙鎖池塘柳」公認的標准對句。但在延慶觀經營書畫的朱先生卻說：「過去它被認為是個標准對句，現在看來，一般吧！」朱先生講了這樣一個故事：
2000年冬季的某一天，下著大雪，一位50多歲的雲游道士在延慶觀里和朱先生說了一個多小時的話。這位道士說，紀曉嵐對的，只能算工整，但沒什麼大意思，更沒有觸到「機關」。道士說，在延慶觀玉皇閣地下9米，埋著一塊石碑。石碑的兩旁是一副對聯，石碑的中間則刻有一幅畫，畫的是對聯的意境。對聯是
煙鎖池塘柳
桃燃錦江堤
道士認為，這才是無可替代的「絕對」對法。這一對法在「格律、意境、機關全契合」之上，更道出了中國傳統文化的精髓——「金木水火土」五行相生相剋，用現在流行的說法就是世間萬事「相互矛盾並相互依存」。這位道士說，該對聯是王重陽教主的，建造玉皇閣時埋在了下面，有記載。當時網上搜索「桃燃錦江堤」沒有搜索到。延慶觀繁塔文管所所長孫惠玲說，她聽說這件事情後，查了很多資料，也沒有查到。但她說，她相信那位道士說的話，他們有他們的傳承。就是退一萬步說，這是那個道士自己對上的，有托古的嫌疑，但這也是那位道士送給延慶觀的重禮呀！孫惠玲說：「我一定要把這副對聯刻在將要重建的重陽殿上，讓大家分享它所體現的中國精神與文化。」
9. 對聯有多少對啊
對聯是無數的 只要對仗工整 平仄押韻 已經類似 則都可以成立
10. 對對聯 快來幫我對啊 情深似海－－（） 行千里路－－（）
情深似海－－（恩重如山） 行千里路－－（讀萬卷書）