皇壽源葯酒

『壹』 皇壽源酒送禮好嗎

送健康，就送皇壽源！
皇壽源酒是以純糧釀造的白酒為基酒，添加黃精、葛根、枸杞、山葯、茯苓、陳皮等經滲漉提取製成的中葯配製酒。酒中的中葯材全部來自國家衛生和計劃生育委員會公布的葯食兩用名單，既可作為葯品也可作為食品食用。

在經濟L型的當下，經濟平滑、競爭加劇、壓力倍增、負擔不小、父母變老，我們義無反顧成了家庭的中堅力量。於我們而言，健康是1，家庭、事業、快樂等等才是後面的N個0。所以說，有了健康，才有財富、事業、家庭、成功……
家，是溫暖的地方，是內心柔軟的所在，那裡有我們的父母、我們的下一代、我們的伴侶。他們健康了，我們安心了；我們健康了，他們放心了。我們是時候需要關注和幫助家人以及自己提升生命品質了！

皇壽源酒是由首席科學家周曉明主任精研配方20餘年，經過無數次實驗和配方調整的成果。以50度的純糧釀造白酒做為基酒，添加黃精、葛根、枸杞、山葯、茯苓、陳皮等經滲漉提取製成的中葯配製酒。酒中的中葯材全部來自國家衛生和計劃生育委員會公布的葯食兩用名單，既可作為葯品也可作為食品食用。皇壽源酒已通過江蘇省衛生和計劃生育委員會食品安全企業標准備案，備案號為320653 S-2017。
許多中葯的有效成分不溶於水，但可以通過高度白酒讓其滲漉出來。比如山葯里的薯蕷皂苷，它抗炎、抗腫瘤、抗病毒、降低膽固醇、降低血壓，它就不溶於水；枸杞里的類胡蘿卜素也是溫水泡不出來的。另一方面，很多人會酒精過敏，實際上過敏的不是酒精，而是酒精裡面參雜的香精，糖精，採用純糧白酒就可以避免這一問題。純糧釀造的白酒，自古就有百糧之精，百葯之長的美譽，可以御風寒，通經絡，行葯勢。

『貳』 我國清代對於葯酒的要求有哪些方面

清代人們對於葯酒的要求已不僅僅局限於對傳統的繼承，突破和創新成為挑戰專的重點屬。在這一時期，新的葯酒配方接踵而至。如汪昂的《醫方集解》，王孟英的《隨息居飲食譜》，吳謙等人的《醫宗金鑒》，孫偉的《良用匯集經驗神方》和項友清的《同壽錄》等等，均收載了不少明清時期新創制的一些葯酒配方。

與此同時，養生葯酒在此時期的廣泛應用也已空前興旺，集歷代酒方之精華，精益求精，甄選優質葯材、炮製的方式，已使其功效卓越展現。

葯酒的補腎壯陽功力極盡強大，如歸圓菊酒、延壽獲嗣酒、參茸酒、養神酒、健步酒等為康熙、乾隆的高壽多子功不可沒。

另外，用於補益作用的葯酒也層出不窮。「夜合枝酒」是清官御制的葯酒，組方中除了夜合枝外，還有柏枝、槐技、桑技、石榴枝、糯米、黑豆和細曲等，可治中風攣縮之症。乾隆皇帝偏愛「松齡太平春酒」，是因為其對老年人諸虛百損、關節酸痛、納食少味、夜寐不實諸症均有治療作用。

『叄』 有哪些中有方子泡葯酒治腎虧

正所謂吃啥補啥，豬腎是我們日常經常說的豬腰子，豬腎有很好的補腎作用，特別是對於一些因為腎功能下降而出現的腰酸背痛等，都是有不錯的效果。

『肆』 銀川有啥好玩、好吃及可購買的紀念品

嗯，當然咯，你看看吧這是紀念品：

1.寧夏枸杞
杞屬茄科，落葉小灌木。莖叢生，有短刺。葉卵狀披針形。夏秋開花，淡紫色。漿果卵圓形，紅色，是一種名貴的滋補葯材。
枸寧夏栽培枸杞已有四、五百年歷史，這里的自然條件適宜枸杞生長，所產枸杞粒大、肉厚、籽少、味正、質優，富含人體所必需的多種營養物質，具有潤肺、清肝、滋腎、益氣、生精、助陽、補虛勞、祛風、明目等功效。特別是對人體醫療保健作用的多糖含量和有益於人體智力開發的有機鍺含量均高於其它中國省區。當地為開發枸杞資源研製了很多食品，主要有：枸杞水晶軟糖、枸杞茶、枸杞晶、枸杞葯酒。
2.寧夏發菜
原名頭發菜，是寧夏特有的一種陸生珍貴食用藻，它渾身黑酷似頭發，「頭發菜」也由此而得名。發菜生長在野山峻嶺之上，經雨雪洗禮，歷霧霜滋潤，有極高的食用價值和醫用價值，在東南亞國家和香港、台灣久享盛名，極富聲譽。
3.寧夏甘草
甘草，屬於豆科，多年生草本植物，其主根可長達五、六尺，因含有豐富的糖分，味甚甘，故得名「甘草」。甘草是一種用途廣泛的中草葯，既能調和諸葯，又能補氣和中、瀉火解毒、強健筋骨；主治脾胃虛弱、咳嗽多、咽痛、癰腫痛、小兒胎毒等症，還能起到抗潰瘍、抗炎症、降血壓、降血脂、中樞抑制甚至抗腫瘤的作用，被稱為中葯里的「國老」，贊為「葯中之王」。寧夏鹽池產的甘草具有皮細、色紅、粘性足、味純甜的特點而名揚中外。寧夏用上等甘草為原料精製成甘草霜，在醫葯、工業、食品等領域得到廣泛應用。
4.灘羊二毛皮
灘羊是蒙古 羊的後裔，後經游牧遷徙到寧夏黃河兩岸的草灘上繁殖，成為世界上獨一無二的優良裘皮羊。有人考察，寧夏草原乾旱少雨而牧草豐足，水質微鹼而礦化度高。正是灘羊繁育的天賦條件。寧夏灘羊肉營養豐富，肉質細嫩。不膻不腥，味美可口，是佳餚上品，深受美食家們的歡迎。灘羊肉，今天除供給本地區各族人民食用外，還運往外省市和出口阿拉伯國家。
當然，寧夏灘羊之享盛名，主要是由於羊羔皮珍貴所致。灘羊羊羔出生35至40天時，宰殺後獲取的皮子，採用化學制劑和先進工藝精製而成的裘皮，即稱 「二毛皮」。二毛皮板薄如厚紙，不僅堅韌柔軟，而且非常輕便，向有「輕裘」美稱。
二毛皮毛質細潤，潔白如雪，光澤如玉，毛穗自然成綹，紋似波浪，彎曲有九道之多，故稱「九道彎」。若將皮板輕輕抖動，毛穗順次傾垂，猶如平湖波盪，瑞雪飛落，輕盈動人，令人愛不釋手。用灘羊皮精細加工的男女冬裝、獵裝，穿著輕便，暖和舒適，美觀大方，雍容華貴，輕久耐用，在國內外享有崇高聲譽，一直是國家的傳統出口商品。用灘羊毛生產的毛毯，以纖維勻長、絨毛秉松，富於光澤和彈性而馳名中外。
5.寧夏地毯
以寧夏盛產的羊毛原料編織而成，色澤鮮艷，質地柔軟，富有彈性。最有名的仿古地毯和美術地毯。寧夏傳統的緯密107道仿古地毯，採用優質毛做原料，特殊植色染色，手工製做，經化學洗制而成。圖案及配方仿照我國歷代古老的地毯製做，外觀古香古色，素雅大方，具有較高的藝術欣賞價值和實用價值。美術地毯，做工精細，結構嚴謹。圖案四面對稱，中央圖形豐滿，富有立體感，用仙鶴、花卉和神話中的龍鳳、膜磷等為圖飾，象徵吉祥如意，具有濃郁的東方民族藝術特色。寧夏地毯從明、清時期就逐漸發展起來，歷史悠久，在國際市場上享有很高的聲譽。
6.賀蘭石
賀蘭山出產的賀蘭石，石質細密，堅而不脆，呈天然深紫和豆綠兩色，有的還巧夾著玉帶、雲紋、眉子、銀線、石眼等結構，似雲、似月、似水、似山的國案，雅趣天成，經能工巧匠雕飾，成為上好的石硯工藝品。請末，就流傳著「一端二歙三賀蘭」之說。賀蘭硯古樸典雅，造型優美，別具一格，且具有不吸水、易發墨、不損毫、加蓋後硯內餘墨數日不幹不臭等奇效，深受歷代書法家喜愛，公認為硯中佳品。
近年來，賀蘭石硯推陳出新，雕刻內容和形式有了新的飛躍，無論是「太白醉酒」、「李時珍采葯」、「赤壁懷古」、「松鼠葡萄」、「松鶴延年」，還是「北斗七星」、「飛天樂伎」、「丹鳳朝陽」……都栩栩如生，巧奪天工，顯示了相當高的藝術造詣。北京人民大會堂寧夏廳展有寧夏石雕藝人以賀蘭石雕刻的大幅豎屏。董必武同志1963年12月視察寧夏時，曾題詩贊曰：「色如端石微紫深，紋似金星細入肌，配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。」近年來，隨著國際交往的加深，賀蘭石硯已走向世界，博得了日本 和東南亞各國人民的廣泛歡迎。
7.西夏貢米
西夏貢米為寧夏五寶之一，歷史悠久，其質地純正、潔白晶瑩、油潤柔軟、香甜爽口。用西夏貢米蒸飯香味飄逸、沁人心脾。同時，該產品營養豐富、蛋白含量高，還含有多種維生素和微量元素，營美價值明顯高於一般大米。

這些是旅遊景點：

西夏王陵
西夏歷代帝王的陵寢，位於西夏區賀蘭山東麓, 隨地勢布列著西夏國的9座帝王陵,200餘座王侯勛臣—貴戚的陪葬墓,有佛寺遺址1處和西夏磚瓦窯10餘處,構成了一個完整的建築群體。是我國現存規模最大,地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。西夏王陵建築風格獨特,面積大而陵墓集中。風景區共50多平方公里,其中王陵高大雄偉,被稱為「中國的金字塔」。
鎮北堡西部影城
位於西夏區鎮北堡鎮，原址為明清時代的邊防城堡。著名作家張賢亮發現了它,並在80年代初期將它介紹給了電影界。迄今為止,這里已拍攝了獲得國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》、《黃河絕戀》、《大話西遊》、《新龍門客棧》等六十多部影視劇。鎮北堡西部影城在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼為特色。在此攝制影片之多、升起明星之多、獲得國際、國內影視大獎之多,皆為中國各地影視城之冠,被譽為「中國一絕」。因其對中國電影事業的特殊貢獻,享有「中國電影從這里走向世界」的美稱。
賀蘭山岩畫
位於西夏區賀蘭山東麓賀蘭口內,距銀川市區60公里。山口內有千餘幅岩畫分布在溝谷兩岸綿延600多米的山崖石壁上。畫面以人類畫像為主的岩畫占岩畫總數的一半以上,其次為牛、馬、羊、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。此外,還鑿刻有狩獵、祭祀場面的圖案和日、月、星、辰、人手、人腳及西夏文字等。為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經濟狀況、宗教信仰等提供了極為珍貴的實物資料,堪稱是一處珍貴的民族藝術畫廊。
蘇峪口國家森林公園
位於西夏區的賀蘭山國家級自然保護區內,蘇峪口國家森林公園具有豐富的自然景觀和獨特的人文景觀。在近萬公頃的范圍內,高聳入雲的油松、杜松、雲杉等天然林木一望無際。吐紅的櫻桃、掛紫的丁香、披粉的蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷溝壑。層層林海,色彩斑斕,變幻無窮,令人叫絕。
三關口明長城
位於西夏區賀蘭山東麓,系寧夏通往內蒙古自治區阿拉善左旗的交通要道。明政府為邊防安全,在三關口築長城(明稱為邊牆)、設關隘,成為當時寧夏鎮城防的「四險」之一。後幾經重修、增築,牆體綿延山峰之巔,山陡壁峭,地形險要,頗有「一夫當關,萬夫莫開」之勢。三關口綿延縱橫的長城與墩台、烽火台左右聯屬,有西控大漠、扼咽喉要道之險。
海寶塔
俗稱北塔,位於興慶區北部海寶塔寺內。海寶塔始建年代不詳,據明代《萬曆朔方新志》記載,我國南北朝時期大夏國王赫連勃勃重修,是一座方形9層11級樓閣式磚塔,通高53.9米。登臨塔上,銀川塞上江南風貌一覽無余,明清時代列為寧夏八景之一,稱為「古塔凌霄」。寺院綠樹成蔭,亭台樓閣錯落有致,景色秀麗。每年農歷七月十五,寺院舉辦「盂蘭」廟會,相沿至今。
鼓樓
位於興慶區解放東街和鼓樓南、北街的十字路口。鍾鼓樓始建於清道光元年(公元1821年),通高36米,以台基、樓閣、角坊組成。整座鼓隹雕梁畫棟,雄偉壯觀。
南關清真大寺
位於興慶區南部，銀川穆斯林群眾於1981年募資重建的一座具有阿拉伯風格和民族特色的建築群體。上層大殿可容1300餘人做禮拜;下層設沐浴室、小禮拜殿、女禮拜殿、阿拉伯語學校、阿訇卧室、會客廳等。樓頂正中聳立一大四小綠色穹隆頂,頂端新月高懸。殿前兩側各建30米高的「宣禮塔」,中部設一座直徑15米的噴水池。整個建築布局嚴謹,裝飾華麗,精緻典雅,宏偉壯觀。每逢「主麻日」或每年回族傳統節日時,成千上萬穆斯林在此聚禮,從事民族宗教活動。
鳴翠湖
位於興慶區東郊的鳴翠湖濕地生態旅遊區,距市區8公里,鄰黃河2公里,規劃面積10000餘畝,是集生態保護、旅遊觀光、會議度假、休閑娛樂為一體的生態示範園區。鳴翠湖有鳥類97種,其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國家一級保護動物。
金水園
金水園旅遊區位於靈武市,面臨黃河,背靠毛烏素沙地。園內存黃河遊船、摩托艇、內湖劃船、沙灘運動場、沙浴場賽馬、汽車摩托車越野等娛樂項目,世界沙灘排球比賽曾在這里成功舉行。
水洞溝遺址
位於靈武市,是目前中國發現的考古資料最豐富的舊石器時代晚期遺址之一。這座1919年由比利時人肯特發現的遺址,迄今已有3萬年的歷史。在這里發現了野驢、犀牛、羚羊、牛、豬等動物化石和各種石器1.1萬多件。「水洞溝遺址」的發掘表明:早在3萬多年前的舊石器時代就有人類在此生息。
承天寺塔
俗稱西塔,位於興慶區西南部。始建於公元1050年的西夏時期,據記載,西夏開國皇帝李元昊死後,其子剛滿周歲,就登上皇帝寶座。皇太後沒藏氏為保其子毅宗皇帝「聖壽無疆」,護佑西夏江山「延永堅固」,建造了這座「承天顧命」的寺院和佛塔。它與涼州(今甘肅武威)的護國寺、甘州(今甘肅張掖)的卧佛寺同是西夏著名佛教聖地。這座外觀13層、內11層的磚樓閣式塔,呈八角形,高64.5米。登塔眺望,古城全貌盡收眼底,景色令人神往,微風吹來,塔鈴叮當,愈顯出禪院的幽靜。
寧夏博物館設在承天寺塔內,設有寧夏革命史陳列、西夏歷史陳列、賀蘭山岩畫展、回族民俗展等。
西夏博物館是我國第一座以西夏皇家陵園為背景、真實形象地展示西夏王國興衰歷史的博物館。全館佔地面積5300平方米，西夏佛塔密檐式建築造型，風格別致，既有現代建築之氣勢，又與陵區遺址相呼應，形成了濃郁的民族建築風格。
除上述景點外，銀川還有賀蘭山滾鍾口、玉皇閣、納家戶清真寺、華夏珍奇藝術城、銀川南薰門(南門)等旅遊景區(點)可供遊人參觀。

『伍』 古時對人的壽稱

古代對人的抄壽稱方式比較多，有一種析字修辭法來表達的壽稱有如下幾種：
皇壽：一百一十一歲的雅稱，是析字法壽稱里最高的壽稱了，因「皇」字可分解為「白十二」三字，「白」是「百」減「一」為九十九，再加上十二，為一百一十一。
有些代表健康的產品就會選用這個詞來命名：比如有一款純中葯配製酒叫「皇壽源」，就是利用壽稱來表達長壽健康的意思，用來送長輩就比較喜歡，寓意吉祥健康長壽。

此外在傳統的藉助「析字」修辭法來表達的壽稱中，常見的還有：

喜壽：七十七歲，因「喜」字的草書近似豎寫的「七十七」。
傘壽：八十歲，因「傘」字的草體形似八十。

半壽：八十一歲，因「半」字可拆為八十一。
米壽：八十八歲，因「米」字拆開，其上下各是八，中間是十，可讀作八十八。

卒壽：九十歲，因「卒」 字別體簡寫為「卆」，分解為九十。

白壽：九十九歲，因「白」字是「百」字減「一」，恰為九十九。

茶壽：一百零八歲，因「茶」的字形，像「米」字之上加草字頭，而草字頭與數字「廿（讀音『念』）」相似，「米」字（八十八）加上「廿」，就是一百零八。

『陸』 誰可以介紹一下各種酒的傳說，最高分400

酒就不知道了。
四葉草ok?
關於四葉草的傳說有很多種，但是廣為流傳的大約有四種。
1.四葉草（幸運草）---
傳說中的四葉草是夏娃從天國伊甸園帶到大地上，花語是幸福。
學名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片小葉子，
葉形呈心形狀，葉心較深色的部分亦是心形。
最為有趣也最特別的是，在十萬株苜蓿草中，
你可能只會發現一株是『四葉草』，因為機會率大約是十萬分之一。
因此『四葉草』是國際公認為幸運的象徵。
它的每片葉子都有著不同的意義，
當中包含了人生夢寐以求的四樣東西：
名譽、財富、愛情及健康，倘若同時擁有這些東西，那就是幸運了。
Four Leaf Clover 幸運草
第一片葉子代表真愛 (love)
第二片葉子代表健康 (health)
第三片葉子代表名譽 (glory)
第四片葉子代表財富 (riches)
2.人們總說,
找到了四葉草
就找到了幸福
那是因為
三葉草的
一葉草代表希望
二葉草代表付出
三葉草代表愛
而稀有的四葉草
就是幸福
四葉草的意思是
即使你付出了,
希望了,
愛了
也不一定會找到幸福
只有擁有了四葉草
才擁有了真正的幸福
…………
當我帶著我全部的幸福,
行走於一座座陌生的小鎮時,
即使我沒有找到我
生命中的四葉草,
可我相信那時的我是幸福的..
3.傳說中的四葉草（Clover）是夏娃從天國伊甸園帶到大地上，花語是幸福。又名苜蓿的四葉草
通常只有3瓣葉子，找到4瓣葉機會率只有萬分之一，隱含得到幸福及上天眷顧；如能找到5瓣葉
子，甚至喻為可擁有統治大地的權力，只有時來運到時才有此機遇。如果能在草叢中，連續發現
到三片幸運草（四瓣葉子的才叫幸運草）的話，你之後遇到的第一名異性，極可能成為你的白馬
王子……
幸運草（有四瓣葉子的才叫幸運草）：第一瓣葉子的幸運草是信仰
第二瓣葉子的幸運草是希望
第三瓣葉子的幸運草是愛情
第四瓣葉子的幸運草是幸運
4. 關於四葉草，還有一個很美的傳說呢！以前有一對戀人，他們真的很相愛，一起住在一片很美
的桃林里，但是因為一件特別小的事，他們鬧別扭了，彼此不肯讓步，終於有一天，愛神看不下去
了，他飄到他們住的那片桃林，悄悄撒了一個謊：告訴他們各方會有難，只有在桃林的最深處找到
那片四葉草才可以挽救他們，他們聽後裝作十分無所謂，可是心裡還是為對方擔憂著，那晚下雨了，
是暴雨，可是他們仍偷偷為對方到桃林最深處尋找四葉草，當他們知道對方都很在乎自己，都好感
動，決定讓四葉草見證他們的愛情，愛神笑了…… 這是愛神開的一個玩笑，因為她並不想讓幸福來
得過於容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配擁有幸福 ……
四葉草，愛情的見證！！

『柒』 宋朝一般都有些什麼酒

1、貴戚家酒，鄆王家宴名酒：瓊腴；肅王家宴名酒：蘭芷；椿齡嘉王家宴名酒：琬醑；濮安懿王家宴名酒：重醞；建安郡王家宴名酒：玉瀝；李和文駙馬家宴名酒：金波；王晉卿家宴名酒：碧香。

2、東京名酒：東京豐樂樓出品：眉壽、和旨；忻樂樓出品：仙醪；和樂樓出品：瓊漿；遇仙樓出品：玉液；玉樓出品：玉醞；鐵薛樓出品：瑤醽；仁和樓出品：瓊漿；高陽店出品：流霞；清風樓出品：玉髓。

3、三京名酒：北京（大名府）出品：香桂、法酒；南京（應天府）出品：桂香；西京（河南府）出品：玉液，酴醾香。

4、四輔州名酒：澶州出品：中和堂；許州出品：潩泉；鄭州出品：金泉。

5、河東名酒：太原府出品：玉液、靜制堂；汾州出品：甘露堂；隰州出品：瓊漿；代州出品：金波、瓊酥。

(7)皇壽源葯酒擴展閱讀：

宋代盛酒用注子注碗，注子高21.5厘米，底徑7.8厘米，直筒口，肩部稍寬斜，直流微曲，流口略高於注口，腹下內收，六道棱線分明，把注體裝飾成瓜棱狀，扁平的帶形柄上各有一道弦紋。矮圈足，直筒形套蓋，蓋頂塑蹲獅鈕，昂首翹尾，富於裝飾趣味。

由七瓣組成的蓮花口，似仰蓮綻開，各花瓣邊緣均刻有簡潔的圖案，形似花葉，寬肥的蓮瓣自下而上合成深腹大碗。注碗造型穩重，但略顯單薄。

『捌』 什麼叫「皇壽」，它指的是多少歲啊

皇壽是傳統的壽稱之一：一百一十一歲的雅稱，是析字法壽稱里最高的壽稱了。專
因「皇」字可分屬解為「白十二」三字，「白」是「百」減「一」為九十九，再加上十二，為一百一十一，故名。

有些代表健康的產品就會選用這個詞來命名：比如有一款純中葯配置酒叫「皇壽源」，就是利用壽稱來表達長壽健康的意思，用來送長輩就比較喜歡，寓意吉祥健康長壽。
此外在傳統的藉助「析字」修辭法來表達的壽稱中，常見的還有：
喜壽：七十七歲，因「喜」字的草書近似豎寫的「七十七」。
傘壽：八十歲，因「傘」字的草體形似八十。
半壽：八十一歲，因「半」字可拆為八十一。
米壽：八十八歲，因「米」字拆開，其上下各是八，中間是十，可讀作八十八。
卒壽：九十歲，因「卒」 字別體簡寫為「卆」，分解為九十。
白壽：九十九歲，因「白」字是「百」字減「一」，恰為九十九。
茶壽：一百零八歲，因「茶」的字形，像「米」字之上加草字頭，而草字頭與數字「廿（讀音『念』）」相似，「米」字（八十八）加上「廿」，就是一百零八。

『玖』 宋朝人喝什麼酒

宋朝人喝米酒，糧食酒，宋朝已經有釀酒技術了。《史記》記載，儀狄造「旨酒」以獻大禹，這是以糧釀酒的發端。自夏之後，經商周，歷秦漢，以至於唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發酵，壓榨而後酒出。

早在公元前 1500 年，中國的甲骨文中就提到用酒祭祀之事，公元前8 世紀，中國古代詩人也曾作詩描繪人喝醉酒的情景。至遲在公元前1000 年左右，中國就發明了發酵釀酒的技術，使釀出的酒中酒精濃度比普通啤酒至少高三倍。

(9)皇壽源葯酒擴展閱讀

宋朝衣食住行：

1，衣：崇尚節儉——奢侈之風盛行。

2，食：北宋肉類以羊肉為多——南宋羊肉價格高，一般人吃不起。

3，住：百姓住房較為簡陋，稍稍富裕點的人家以茅屋和瓦房結合。

4，行：牛車——騾子——乘轎。

『拾』 西遊記第61~100的故事梗概格式如下： ●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生東勝神洲傲來國海中有花果

●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。 ●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。 ●第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。 ●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。 ●第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。 ●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。 ●第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。 ●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱 師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。 ●第六十九回 心主夜間修葯物 君主筵上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。 ●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。 ●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔觀音現象伏妖王 悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。 ●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。 ●第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。 ●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。 ●第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真 悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。 ●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。 ●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如 八戒被怪咬住，沙僧被象捲住，悟空縱筋斗雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。 ●第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千餘小兒心肝為葯引。 悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。 ●第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐狸，回城令諸神送歸小兒。 ●第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。 ●第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。 ●第八十二回 奼女求陽 元神護道 八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入後花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。 ●第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性 那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。悟空發現那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。 ●第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 滅法國國王專嗜殺僧。悟空趁夜縱雲入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕雲出城。師徒衣至客店，睡在大木櫃內。店內伙計聽悟空說帶有許多銀兩，夥同賊盜，將大櫃抬出城去。官兵奪回大櫃。悟空出小悟空，將國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。 ●第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 君臣表示不再殺戮和尚。師徒從櫃中跳出，倒換關文。行至一座高山，八戒與妖怪相鬥而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去唐僧，悟空見師父，不由大驚。 ●第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪 八戒將妖洞之門築破。妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。又拋出真人頭，騙過三徒。悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰。悟突變成瞌睡蟲，使眾妖睡倒，又去後園解下師父再次入洞將怪綁出。八戒一耙將其築死，原來是一豹精。 ●第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖 鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降