葯酒起名

『壹』 黃酒與米酒是不是同一個酒是又為什麼取名不一樣它們又有什麼區別

糯米酒也是黃酒中的一種，只是選擇的稻米有區別，黃酒以大米、黍米為原內料，一般酒精含量容為14%—20%，糯米酒又分為糯米酒和黑糯米酒，糯米酒的原料是一般的白糯米，而黑糯米酒的原料就必須是黑糯米了，糯米酒是一種甜黃酒。燙熱飲用，能驅寒祛濕、活血化淤，對腰酸痛、手足麻木、風濕性關節炎及跌打損傷療效明顯。若與雞蛋、紅糖同煮或沖服則可補充益氣、強健筋骨，可防治神經衰弱、神思恍惚、頭暈耳鳴、失眠、健忘等症狀，與桂圓或荔枝、紅棗、核桃、人參同煮，有助陽壯力，滋補氣血，之功效，對體質虛衰、元氣降損，貧血之患者，是不可多得的補品。

『貳』 古人過年要喝屠蘇酒，「屠蘇酒」是什麼

屠蘇酒相傳是由漢末名醫華佗創制而成的一種葯酒，其配方比較簡單，涉及到的原料並不多，有大黃、白術、桂枝、花椒、烏頭等中葯，功效十分強大。

雖然屠蘇酒對人的身體確實有很大益處，但我們也清楚它的原料有很多都是中葯，是葯三分毒，所以它也具有毒性，年紀越輕中毒就越深，中毒越深就越不易排解。而如果用假酒浸泡，還會毒上加毒。當然喜歡喝屠蘇酒的人沒必要太害怕，因為我們現在喝的屠蘇酒，配製都已經過了全面改造，毒性大大減少甚至可以忽略不計，大家可以放心喝。

『叄』 想給一種保健功能的酒起名、有什麼好的酒名

保健酒很多啊，是針對那方面的啊！起名字很重要的，要有針對性。

『肆』 我老公姓趙，想給兒子取名中間帶有蘇字的名字，有含義的好聽名字

趙扶蘇
取自《國風·鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。
【譯文】
山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。
山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

趙蘇屠
屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中葯入酒中浸制而成。
這種葯具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包葯，告訴大家以葯泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為「屠蘇屋」。以後，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。
一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：「少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。」這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：「但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。」蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些葯酒的習俗仍然存在。
屠蘇酒從晉朝產生，以前有人住在草庵，每年除夕，將葯囊丟到井中。到元日取水出來放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割；蘇，就是葯草，砍了葯草來泡酒，泡成的酒就是「屠蘇酒」了。晉海西令問董勛：「正月在一起喝酒的時候，為什麼就晚輩們喝，董勛這是什麼道理？」董勛說：「小的長大一歲所以值得慶賀，老人老了一歲，就再說了。」
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載，屠蘇是一間草庵（茅舍）的名稱。據說古時住在此草庵的一個名醫，每到大年夜便分送給附近的每家一包草葯，囑咐他們放在布袋裡縫好，投在井裡，到元旦那天汲取井水，和著酒杯里的酒，每人各飲一杯，這樣一年中就不會得瘟疫。人們得了這個葯方，卻不知道這位神醫的姓名，就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種葯酒。其實，屠蘇也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麼葯，按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說，北魏的議郎董勛說過，古代民間風俗元旦那天所喝的葯酒，裡面放的的是花椒焙成的葯末。所謂屠蘇酒，其實是一種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣，是一家人中年紀最小的先喝，以次挨下來，年紀越大的越後喝。原因是小孩過年增加了一歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了一歲，拖一點時間後喝，含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝屠蘇酒的風俗一直傳到後代。
因屠蘇酒的配方出自華佗，又為孫思邈，張仲景，李時珍等諸多名家所推崇，無數典籍所傳載，以及民間千百年實踐之口碑，使其具有至高無上的權威性和無可比擬的影響力。久而久之，元旦佳節飲屠蘇酒便形成了民風民俗。遍及全國各地和多個民族，朝野共之，代代傳承。無數名人和典籍均有記載和遺篇。在中國為數不多的歷史文化名酒中，屠蘇酒一枝獨秀，文化內涵無與倫比。有些地方，還傳為神話，以為屠蘇酒不但能防治百病，甚至可賜吉祥、降福祉。

『伍』 急！葯酒品牌取名

《王氏復復康酒》制
王氏：王教授的姓氏。
復：恢復，復元。
康：健康。
加起來的總體意思就是：王教授研製的葯酒，有恢復健康的功能！
這樣一來，不單可以向 愛喝酒的 中，老年人 推薦，還能讓他們兒女不用擔心長們因為喝酒而喝壞身子~！
還能建議他們常喝啊~~！

『陸』 疼痛康復科取名，什麼什麼之家的

希望之家 展望之家 曙光之家 求採納

『柒』 乾酒的取名由來

公元1765年正月，乾隆帝第四次南巡，停駐姑蘇之際，途經獅子林，突然間興致大發，要入內一觀，進園後，看到裡面假山巧奪天工，氣勢雄渾，奇峰怪石，嶙峋起伏，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更為精巧細致嘆為觀止，尤其是對園中的石頭迷宮非常好奇，興致高漲，不顧隨行人員勸阻，隨即步入了石頭迷宮，起始乾隆皇帝左走右繞，游意十足，但頃刻之後卻迷失在布局精妙的園林之中，幾個時辰，竟仍未走出。皇帝因感緊張，於是高呼救駕，太監聞聲趕來，將其帶出園林。離開迷宮後的乾隆皇帝非但沒有責怪之意，反而喜不自禁，隨即賜墨題下「真有趣」三個字。隨行狀元郎黃熙見狀，覺得皇帝題下此名，過於直白，流傳後世恐損皇家顏面。思後急忙跪拜，盛贊皇上此三字蒼勁有力，特別是中間那個「有」字，簡直是入木三分。黃熙遂叩請皇帝將「有」字賜予己，乾隆帝何許人也，聞言即知其意，於是順水推舟，去掉了「有」字，將「有」字賜予狀元郎黃熙。乾隆皇帝走後，地方官在此築造亭閣，將「真趣」二字作為亭名，此乃後世人之所見蘇州獅子林「真趣亭」。乾隆皇帝見黃熙才思敏捷，一表人才，心生歡喜，龍顏大悅，隨口即問要何賞賜，黃熙乃一孝子，深知家中老父生性風流，妻妾成群，現身患隱疾，四處求醫未果，終日萎靡不振，苦不堪言。為表孝道，故斗膽請求乾隆皇帝賞賜宮廷秘方，乾隆皇帝感其孝心，略加思索，遂賞賜一御用葯酒秘方。後其父服用葯酒，精神煥發，重振雄風，隨後一直身體康健、老當益壯，於乾隆四十八年，壽終正寢，享年八十六歲。自此，御賜秘方一直被黃氏家族視為傳家之寶，秘藏於家中，從未外漏，直至清末戰亂，黃家家道中落，方才流落於民間，湮沒於歷史之中。二零零五年，康乃馨生物科技總經理在蘇州考察時，偶然間得到此秘方，經過與朋友親身體驗後，驚於其效果顯著，功能獨特，深諳其市場價值，遂重金聘請科研團隊，以此方為基礎，在確保功效的同時，運用現代生物科技，不斷優化製造工藝，經過精心配製、提純、萃取和修合而成。在歷經8年之久的研發以及9年多的市場高端消費群體的親身體驗之後，成功推向市場。因此方是從乾隆皇帝流傳而出，故取名「乾酒」。

『捌』 漢代以後葯酒命名的方法有哪幾種

漢代以後，葯酒命名的方法逐漸增多，傳統命名方法，歸納有以下幾種：專一是單味葯配屬制的葯酒，以葯名作為酒名，如羌活酒；二是兩味葯製成的葯酒，大都兩葯聯名，如五倍子白礬酒；三是多味葯製成葯酒用一個或兩個主葯，作為命名，如羌獨活酒，或用概要易記的方法命名，如：五蛇酒、五精酒，五枝酒、二藤酒等；四是以人名為葯酒名稱，如倉公酒、史國公酒、北地太守酒等，以示紀念。為了區別，有時也用人名與葯名或功效聯名的，如崔氏地黃酒、周公百歲酒等。

還有以功能主治命名，如安胎當歸酒、愈風酒、紅顏酒、腰痛酒等。這一命名方法，在傳統命名方法中，也占相當比重。另外也有以中葯方劑和名稱，直接作為葯酒名稱，如八珍酒、十全大補酒等。此外，還有一些從其他各種角度來命名的葯酒，如白葯酒、玉液酒、紫酒、戊戌酒、仙酒、青囊酒等。

『玖』 海南黎族的一種葯酒起名

我聽過一個海南的酒名：椰島（應該是海南的別稱吧）鹿龜酒

你要是取個名字也取個類似的吧。

就直接去**養生酒，**可以取個黎族有名的名字或是海南的別名