望仙糯米酒

⑴ 峽山望仙埠社區紅署回收誰知道是不是真的

最近在重慶，因為工作的原因，跟不少火鍋店有了接觸。在跟各個火鍋店老闆談回到底油回收的問題，他答們給我的是這樣的回底油回收是他們火鍋工藝的一個必須，可以肯定的告訴你，從5星級酒店提供的火鍋到路邊的串串，用的都是回收的底油，這其中不僅僅是一個成本的問題，還有一個「老油」的問題，這些油每天收回來過濾之後要重新熬制，可以說店開的越久的，回收次數越多的，味道約好，有點老湯的意思。現在國家食品安全查的緊，衛生部門要求他們杜絕老油現象，他們很為難，倒不是為了成本問題，大不了收鍋底費收地高一些，關鍵是味道再也達不到以前的味道了，會影響生意。我不知道他們是不是強詞奪理，但可以肯定的是，我們以前吃的火鍋都是回收的底油，想想也是惡心。所以以後不再吃了。

⑵ QQ三國那醉月望仙和超辣

醉仙望月:真純,含笑三步跌超辣:英雄淚,海辣百川效果: 海辣百川:雖然只專是腌制的小辣椒，不過據說屬即使在蜀國也只有一百人敢吃，吃後5分鍾內增加物理傷害力10點。 英雄淚:英雄也會被它辣出眼淚，因為辣椒炒辣椒實在是太辣了，好處是可以5分鍾內增加物理傷害力20點。 真純:第一鍋燒出來沒有勾兌過的酒，和酒精差不多，喝後可以在3分鍾內增加法術傷害力8%。 含笑三步顛:意志不堅定的飲用者常常走上三步後就醉倒在地，要是你沒醉，可以在3分鍾內增加法術傷害力20點。

麻煩採納，謝謝!

⑶ 揚州酒文化史

《李太白全集》卷一五《廣陵贈別》詩雲：「玉瓶沽美酒，數里送君還。」這是有酒仙之稱的唐代大詩人李白對揚州酒的贊譽。至於唐以前的古揚州產什麼名酒？筆者未見史料中的文字記載，難以敘述。但近年來揚州一帶出土的大批與酒有關的文物，如漆制羽觴（即酒杯）等，使我們知道早在漢代，揚州這塊土地上的民眾，就己經有酒的釀造和酒的飲用。

關於揚州產名酒，最早的記載是在宋代。蘇東坡在揚州做過太守，他在《東坡前集》卷一四《泗州除夜雪中黃師是送酥酒二首》中雲：「揚州雲液卻如酥 」。卷一六《次韻劉貢父省上》又雲：「花前白酒傾雲液」。當時淮南一帶稱糯米酒為白酒，估計蘇東坡所說的「雲液酒」也是一種糯米酒。有關「雲液酒」，宋人的記載還有多處，如晏殊《珠玉詞 ? 望仙門》雲：「仙酒斟雲液，仙歌繞梁虹」。陸游《劍南詩稿》卷三八《庵中晨起書觸目》雲：「朱擔長瓶引雲液」，並有注雲：「雲液，揚州酒名，近淮帥餉數十樽。」可見，當時揚州的雲液酒還是久負盛名的。

自宋代以後，揚州歷代都有名酒。元代，揚州有葡萄酒。《雁門集》卷七《蒲萄酒美鰣魚味肥賦蒲萄歌》雲：「揚州酒美天下無，小槽夜走蒲萄珠。金盤露滑碎白玉，銀瓮水暖浮黃酥。」明代，揚州有雪酒。王思任《避園擬存詩集、揚州清明曲》雲：「酒旆翩翩紅雨溝，小楊水檻亦風流。醇濃雪酒饒誇珀，一割雞豬十斛油。」清代，揚州有木瓜酒。阮元《廣陵詩事》卷八記載：「吾郡酒以木瓜著名，蓋釀熟，以木瓜漬之也，出高郵者尤佳美。」

歷史上的高郵一直是名品酒的重要產地，除木瓜酒外，還有五加皮酒、蒿酒等，只是近代以來，高郵的名品酒逐漸消失了。寶應的釀酒業倒是興起了，明清，寶應有「喬家白」酒，當今有「五瓊漿」酒，在江淮一帶都是很受歡迎的。

名酒當然是酒坊生產，但揚州普通百姓也會釀造土酒。《揚州畫舫錄》卷十三即雲：釀酒「城外村莊中人善為之，城內之燒酒，大抵俱來自城外，驢駝車載，絡繹不絕。」百姓人家自釀的酒，多用米、麥為原料，用米作麴的叫「米燒」，其味甘美。用麥作麴的叫「麥燒」，其味苦烈。另外「高粱、蕎麥、綠豆均可蒸，亦各以其谷名為名」。揚州人家釀酒，通常是農歷六月開始「造麯」。八月新酒釀成。新酒上市，城裡各酒肆便「擇日貼帖」，謂之「開生」。城裡百姓爭相購買，以嘗新釀，謂之「嘗生」。新酒一直可以賣到第二年的二月，驚蟄後便告截止，又謂之「剪生」。

酒肆和酒客

舊時，揚州的大小酒肆與茶肆一樣，也是遍布城區的主要街巷，有的還把酒肆設在北郊的風景游覽線上，《揚州畫舫錄》卷一中記載了康熙年間揚州北郊的酒肆：「北郊酒肆，自醉白園始，……野園、冶春社、七賢居、且停車之類，皆在虹橋。」到了民國年間，酒肆多集中在轅門橋一帶，比較有名的有：多子街上的萬茂、左衛街上的源茂、轅門橋的泰康、教場的一品香、教場街的大源等。

舊時酒店裡打酒是用竹筒製成的「酒端」，「酒端」有大有小，大者可量酒一斤、二斤，小者可量酒一兩、五錢。「酒端」整齊排列在酒缸上方，自成特有的景觀。酒店外的招幌更為惹人眼目，如今這種酒幌不多見了，但《揚州畫舫錄》里有描繪：「閣外，日揭簾，夜懸燈。簾以青白布數幅為之，下端裁為燕尾，上端夾板燈，上貼一『酒』字。」看到這幅招幌，再看看周圍的店鋪和人群，那就是一幅揚州的「清明上河圖」了。

若是在酒鋪里，那又比酒肆更為有趣熱鬧，幾乎可以與魯迅筆下的「咸亨酒店」相比擬。《揚州畫舫錄》卷十三中記述：「鋪中斂錢者，為掌櫃，燙酒者為酒把持。凡有沽者，斤數，（由）掌櫃唱之，把持應之。遙遙贈答，自成作家，殆非局外人所能狡辯。」李斗描寫的大概是一家中等規模的酒鋪，店鋪里有「掌櫃唱之，把持應之」，且在店堂里「遙遙贈答」，那種熱鬧的氣氛就足以撩起好酒者的酒興。

舊時，揚州的好酒者也是精通飲酒之道的，這與喜好「皮包水」的茶客精通茶道一樣。《新廣陵潮》第六回中便描寫了揚州西門外小酒鋪里的一位老酒客，更為有趣的是，書中還記敘了這位老酒客喝酒、嘗酒的秘訣：

……來人是誰？便是孫大鼻子。孫大鼻子掛的吃酒招牌，便是一個大而且赤的鼻子。老闆忙道：「孫先生，怎麼這幾天不到小店來吃酒？昨天正開著一壇陳酒，幾個老主顧都吃得舔嘴咂舌，偏是你不來，錯過了這壇好酒。」孫大鼻子聽得「好酒」兩個字，舌底已湧出讒涎，不由的釘住了兩只腳。

……一會兒老闆溫了一鏇子酒來，倒落碗里，恰恰倒滿，一些兒不剩。原來酒碗底下早墊著一個銅元做高底，這也是老吃酒的一種秘訣。只為酒肆裡面的桌子沒有一張放得平平的，桌子放得不平，桌子上的酒碗當然也跟著不平，那麼倒酒的當兒，只要碗的一邊滿了，便不好再倒。鏇子里多少總有些余剩，這便是酒店老闆的一種餘利。

老酒客熟知老闆的把戲，把碗墊平了，老闆也就無弊可作了，所以，舊時揚州的老酒客有句俗話，叫「十桌九不平，只怕碗底襯」。老酒客對酒的優劣也有評判的標准，書中的孫大鼻子也有秘訣：

孫大鼻子湊頭下去，把嘴唇在碗邊碰了一碰，連咂幾咂，酒味中間略帶些苦。忙道：「老闆，你不說謊。今天的酒味卻不錯，略帶些苦。我們吃酒人有個嘗酒的秘訣：味中帶些苦者，上也。帶酸者，中也。帶甜者，下也。前幾天往周小喜子那邊喝酒，上口時，總是甜津津的，回家去渴得要死。來朝起身，兀自頭疼腦脹，百般不快活。

揚州的酒客也是各色人等都有，孫大鼻子可算本世紀初揚州下層市民的代表。喝酒喝出孫大鼻子的這種功力，也算得上是一名名副其實的 「酒徒」了。

酒宴習俗

清人林書門在《續揚州竹枝詞》雲：

生涯是聚大家風，總在因人成事中。

到底排場終是大，不甘小技效雕蟲

林書門的這首詞，寫出了舊時揚州人在社會交往中的一個重要觀念，認為：社會上的任何事情――即詞中所雲的「生涯」――都是「因人成事」的，成功與否，就在於各人怎樣操辦。而這種操辦，不是靠個人單槍匹馬地亂闖，而是要靠在社會交往中團聚起來的力量，只有這樣，才能成就大事。大概古往今來的揚州人都有這樣的認識，所以，揚州人在社會交往中一直注重禮儀，注重排場。

酒宴，是進行社會交往的重要形式，注重禮儀，注重排場的觀念，在揚州人的酒宴上得到了集中的體現。

揚州有句俗話叫：「居家不可不省，待客不可不豐」。用盛宴招待客人，這已成為歷代揚州人的待客傳統。即便是尋常百姓之家，平時省吃儉用，但是一有貴客光臨，便不惜破費，排場一定要大，酒宴一定要豐，好像只有這樣才是應盡的待客之禮。《揚州府志》即指出：「涉江以北，宴會珍饈之盛，揚州為最。民間或延貴客，陳設方丈，伎樂雜陳，珍饈百味，一筵破數千金。」

揚州人家設宴請客不僅花費多，請客的事由似乎又特別多，舉凡紅白喜事，或添丁，或祝壽，或砌房進宅，或接風餞行，甚至今人的孩子上大學，個人評職稱等，都有酒宴相邀之舉。

當然，酒宴的檔次、規模和形式，也因社會的變遷而有變化，因經濟的貧富而有差異。過去，尋常待客有「三碗六盤」之禮，而豐盛的酒宴則又有「七簋兩點」之禮，《邗江三百呤》卷九雲：「（三碗六盤）此尋常待客也，講究飲食（之）家，口味各出其奇」。「（七簋兩點）此宴客豐盛席也，相沿己久。」近現代，揚州民間的家宴又有「五碗八碟」之說，五碗，指四個燒菜一個湯，寓意「五福臨門」。八碟，是指四個冷盤，四個熱炒，寓意「事事如意」。而現今的宴席發展為六個冷盤，六個熱炒，謂之「六六大順」。另外還有兩個燒菜，兩道點心，一個甜羹，一個頭菜，一盆湯和一隻果盤，這也謂之「事事如意」。合起來共為二十道菜餚，又謂之「十全十美」。

像這種「六六大順」、「事事如意」和「十全十美」的排場，民眾之家是很難操辦的。現今，好多人家宴客都是到酒樓訂座，省卻了許多麻煩。而舊時，許多人家都樂意在家中辦酒，這就需要懂行的人來做幫手，或是請名廚上門來操刀執鏟，這在舊時的揚州就形成了一種職業，叫「茶酒」、「幫廚」。《邗江三百呤》卷五有一則記載，標題就是「宴客叫『茶酒』當先」，其中曰：

「茶酒」之名，自置雜樣茶酒器具，聽人喚來，較奴僕伺候為周備，紅白事皆然。近日，凡遇請二三席客者，亦先叫「茶酒」，取其便也。

其後還有一詞雲：

一般僮僕各家通，筵幾初陳便不同。

莫慮客來茶當酒，安排偏勝主人翁。

這種「茶酒」，相當於今天酒樓里的服務員，代替主人招呼接待來客。由於「茶酒」是以此為業，善於招待，當然是「筵幾初陳便不同」，服務的水平也 「較奴僕伺候為周備」，所以主家樂意僱用，「取其便也」。光有「茶酒」當服務人員還不行，酒宴的優劣還決定於廚師，若是家中人上鍋掌勺，那肯定是技藝不佳，故主家要請名廚前來幫忙，清人王錦雲在《寄調望江南》中雲：

揚州憶，精鑒聘名庖。綉拂粉牌親點筆，爛羊檀幾囑操刀。雪裡薦蛼螯。

主人請來了名庖，並且在「粉牌」上「親點筆」，寫明菜譜。在主人的囑咐下「操刀」的名庖，一定會盡呈絕技，辦出豐盛美味的酒宴。

這種隨時應聘的名庖，揚州人又叫「幫廚」，這些廚師走百家，辦千席，見多識廣，技藝精進，後來有的名廚就被富裕之家長期僱傭，成為「家廚」。揚州酒宴上的菜餚，在清代成為全國四大菜系之一，稱為「維揚菜系」。應該說，維揚菜系的形成與這些「幫廚」和「家廚」有很大的關系，正是他們走遍千家萬戶，博採眾家之長，形成了各自的特色，從而匯集成為聞名遐邇的「維揚菜系」。

揚州人應邀赴宴時，桌次，座次都有主次之分，一般說不能亂坐。通常，位於正廳內里正中的，或緊鄰司儀位置的是主桌。每一桌，又以迎門的為首席，其餘的以左手位置為尊，首席的對面為末席。

主人對各位來客分派座次，也是有標準的，這就是古語中所說的：「朝廷序爵，鄉黨序齒」。「朝廷序爵」，是指官場上的聚宴要以官爵大小來排坐席。 「鄉黨序齒」，是指民眾中以年紀長幼來定主次。客人入座後，主人一定要陪席。若是桌席較多，家裡人要分到每一桌，以示作陪。若家中人數不多，還可委託客人中較親近者，代為陪客。這些，都是作為待客的禮遇之舉。

入席後，酒菜准備就緒，主人要舉杯致辭，以示歡迎眾賓，俗說「主不請，客不飲」，主人沒有致辭敬酒，客人是不能擅自動箸的。就餐後，也要遵從餐桌俗規，有幾種「吃相」是不合禮儀的，揚州人用四個詞形象地予以了描繪：一謂「抬轎」，是指動箸夾菜，滿滿一叉。二謂「跑馬」，是指東搛西夾，毫無間歇。三謂「過河」，是指越過桌心，隨意叉搛。四謂「翻場」，是指兜底翻揀，不顧他人。另外還有兩句譏諷的話，一句是：「眼睛如打閃，筷子如夾剪。不顧喉嚨皮，只顧往下咽。」另一句是：「菜來先奔頂，然後掃四方。眼看佳餚盡，趕快去泡湯。」

在揚州人家赴宴，餐桌上的各種菜餚都可以品嘗，但有一樣菜千萬不能動箸，那就是兩條同樣大小的紅燒魚。這盤紅燒魚通常都覆蓋著一張紅色的剪紙，或為「喜」字，或為「壽」字，這盤魚叫做「富貴魚」。「富貴魚」是事先備好的，在端上最後一道湯菜之前，有專人高高地端著這盤魚，邊走邊喊「魚來了，魚來了！」這時，眾位賓客要和應道：「余起來，余起來！」所謂「余起來」是指把主人的富貴余起來，藉以祝願主人幸福久遠。

揚州人中「讒酒」的不少，每日必小酌。這些人喝酒一般不說「喝」字，似乎太直白，太貧乏了。他們通常是說「弄兩杯」、「弄兩杯咪咪」、「弄一杯咂下子」、 「弄兩口麻下子」。唐代詩人李白有首《月下獨酌》的詩，許多揚州人都會背：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天 」。揚州人喝酒是比較理智的，知道一人喝悶酒易醉，故常邀人與之同飲。天寒時相遇，他們會說「弄兩杯暖暖胃」；天熱時相遇，他們會說「咪兩口出出汗」；不冷不熱時相遇，他們會說「吃點兒快活快活」，總能找到與你對飲的理由......一兩樣小菜，六七兩老酒，二三個知己，麻麻咂咂中海闊天空亂侃一通。只吃得心曠神怡，又准能在要醉未醉、似仙非仙之時，嘎然而止。

⑷ 沂水八景的望仙石橋

望仙來石橋在鞍子橋以西百米自處（原劉南宅後牆外，現沂水縣酒廠北院牆外）。傳說劉南宅的主人曾與八仙之一的呂洞賓相好，呂洞賓給劉家設計了八卦宅圖樣。八卦宅的東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八方，都有一對對稱的門，生人入內往往迷路出不來。八卦宅建成後，呂洞賓就走了，臨行對劉家說，如想念他，站在橋上西望，即可望見他。故稱「望仙石橋」。有詩為證：
望仙石橋
楊光溥
仙人一去幾千秋，偃月空中水自流。
丹就不須青鳥約，身輕直駕白雲游。
風飄環佩歷回首，人依欄干盡舉頭。
我到當時還跨鶴，腰纏十萬上揚州。
望仙石橋
黨寶修
也曾站上望仙橋，其實東關路一條。
淼淼沂波春草綠，嶙嶙商店酒旗高。
比鄰宅第宦官近，相與蓬萊天海遙。
弱水文章君須讀，團城晚課可早朝。

⑸ 48°望仙糯米酒多少錢一瓶

35元一斤，我就是涪陵藺市的

⑹ 望仙酒豐都點地址在那裡

什麼東西？

⑺ 仙劍奇俠傳一關於劍聖的很多行為，不明白。望仙迷指教

劍聖困住靈兒一方面是為了保護靈兒，另一方面是因為這部電視劇是改編游戲的專，不困她，逍遙和屬月如就不會進鎖妖塔，但是林月如註定必須死，否則劇情就無法繼續；他不是已經得道了嗎，他知道未來的事，那是註定的，就沒有阻止，靈兒是女媧後人，宿命就是為保護大地而犧牲，而他知道逍遙是放不下靈兒一個人去冒險的，他在阻止也是徒勞

⑻ QQ三國庖丁的醉月望仙食譜是做什麼的

《醉來仙望月食譜》 據說烏林有暴源,或去商店買密包有機的 《醉仙望月食譜》 據悉此書是要做比較高級的任務或者打比較高級的怪物獲得 [b]含笑三步顛[/b]：意志不堅定的飲用者常常走上三步後就醉倒在地，要是你沒醉，可以在3分鍾內增加法術傷害力20點。 配方暫缺 [b]真純[/b]：第一鍋燒出來沒有勾兌過的酒，和酒精差不多，喝後可以在3分鍾內增加法術傷害力8%。 配方暫缺