雄黃酒的來歷20字

⑴ 飲用菖蒲酒，雄黃酒的故事起源，歷史上有什麼相關的小故事嗎

端午節喝雄黃酒的由來
「端午日，設蒲筋，磨雄黃酒飲之。」
這種雄黃酒，是在酒中加人雄黃。雄黃，又名雞冠，是一種礦物質，也是一種常用的中葯。雄黃的成份為硫化砷，有毒，對於各種皮膚真菌和金色葡萄球菌、變形桿菌等有抑製作用，並對毒蟲有驅殺的作用。明李時珍在《本草綱目》中指出：
「雄黃味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒、操涅、殺蟲，驅疚功效。……主治百蟲毒、蛇後毒。」
這使我們想到(白蛇傳》這個民間故事，許仙在端午節拿雄黃酒給白娘子喝，結果白娘子飲醉顯露原形，許仙被嚇昏了。這一情節便是根據雄黃的作用想像出來的。
到了明清，菖蒲酒和雄黃酒合為一種酒。明謝肇制《五雜俎》雲：「飲菖蒲酒也·一而又以雄黃人酒飲之。」這就是說，又把雄黃放人菖蒲酒中同飲之。清顧祿《清嘉錄》中說：「研雄黃末，屑蒲根，和酒以飲，謂之『雄黃酒』。」這種酒需放在陽光下曝曬，有的甚至從五月初一就開始曬起來。到了端午這天，全家團聚，喝杯雄黃酒，一表慶賀，二為健身。
雄黃酒還可當消毒水使用。《清嘉錄)中說：
「又以余酒染小兒額，及手足心，隨灑堵壁間，以怯毒蟲。」
江南各家則用雄黃浸水蘸書「王」字於兒童額上，這種做法閩俗稱作「畫額」。這樣做，一是借雄黃消毒，二是借猛虎鎮邪，因為「王」字是虎之額紋，而虎又是獸中之王，如今孩子額上有「王」字，如虎一般，故能鎮伏五毒。清蔡雲有一首(吳歇)寫道：
「稱健粽子滿盤堆，好佑雄黃入酒杯。
余瀝尚堪怯五毒，亂塗兒領噀牆隈。」
「噀牆隈」，即把雄黃酒灑到容易生蟲的角音兄兒，起到消毒作用。俗諺日：「灑了雄黃酒，百病都遠走。」
除了菖蒲酒和雄黃酒，還曾有一種硃砂酒。明人馮應京(月令廣義》中說：
「午日用硃砂酒，辟那解毒，余酒染額腳手足心，無池蛇之患。又以灑場壁門窗，以避毒蟲。」
硃砂，是一種礦物，又稱丹砂，是提煉水銀的重要原料，有葯用價值。古人曾用硃砂人酒，可能因其效果不及雄黃，至清已被雄黃酒所取代。

⑵ 五月端午喝雄黃酒的來歷是什麼

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把回粽子、鹹蛋拋答入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒，一般在端午節飲用。雄黃酒需在太陽下曬，有的從五月初一曬到初五。作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。

端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」

⑶ 端午節為什麼要喝雄黃酒具體來歷

因為傳說蛇怕雄黃酒,有驅凶避邪的意義!

⑷ 那個地方習俗喝雄黃酒

端午吃五黃是江南地區的風俗，北方地區無此風俗。

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒，一般在端午節飲用。
作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。中國神話傳說中常出現用雄黃來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。
「雄黃」又名雄精、石黃、薰黃、黃金石，產自湖南、甘肅、雲南、四川等地。雄黃性溫、微辛、有毒，既可以外搽又可以內服，主要用做解毒、殺蟲，外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。雄黃少量飲用，可治驚癇、瘡毒，但由於雄黃有腐蝕之力，所以一定要經醫生指示，並遵古法泡製的雄黃酒才能喝。
現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，喝雄黃酒等於吃砒霜；雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃具有腐蝕作用。因此，服用雄黃極易使人中毒，輕者出現惡心、嘔吐、腹瀉等症狀，甚至出現中樞神經系統麻痹，意識模糊、昏迷等，重者則會致人死亡。
中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲葯。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。由於雄黃毒性太大，極少用於直接內服，一般內服多入丸、散劑。
[編輯本段]【端午節飲雄黃酒的來歷】
傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。
端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」
杭諺說：「五月五，雄黃燒酒過端午。」民間於此日將蒲根切細、曬於，拌上少許雄黃，浸白酒，亦有單獨用雄黃浸酒者，故名「雄黃酒」。民間認為雄黃酒可以驅妖避邪，形成端午節飲雄黃酒風俗。同時，還要以雄黃酒塗抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一「王」字，比作猛虎，以威邪魅。民間還將吃剩的雄黃酒噴灑房屋壁角陰暗處，或貯藏起來，乎日遇有蟲咬紅腫，可以塗抹解毒消腫。有井人家，還以雄黃一塊，裹以絲綿，投入井中，以祛水中之毒。
我國民間有「早端午，晚中秋」之說，古人以為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，故在端午節早晨擺雄黃酒宴，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。
端午時節及節後，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人是吃五穀雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，自有它的醫理。要說香包先說雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產，人們在不斷的實踐過程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入葯解病毒。雄黃酒是端午節的美酒。舊時建寧幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心塗沫一番。後來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料製成香包供婦女和兒童佩戴。
香包以葯物之味，經口鼻吸入，使經脈大通，祛邪扶正，以達到祛病強身之功效。況雄黃、艾葉、熏草都揮發一種奇異的香味，而蛇蟲聞之遠遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。

⑸ 端午節時灑雄黃酒的意義是什麼

民間認為雄黃酒來可以驅妖避邪，自形成端午節端午節時灑雄黃酒風俗。同時，還要以雄黃酒塗抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一「王」字，比作猛虎，以威邪魅。

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。

於是人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

(5)雄黃酒的來歷20字擴展閱讀：

歷史淵源

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

古老節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；

一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。

⑹ 有誰知道雄黃和雌黃名稱的來歷

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝."生物界的鴛鴦,雙雙對對,親昵怡游;連理枝,枝連理,理連枝,枝理相連.人們把這種現象比作愛情和吉祥的象徵.說來有趣,無機物界礦物中的雄黃和雌黃,也往往共生一起,人們把它們比作"礦物鴛鴦".
礦物世界中，經常會有兩種以上的礦物共生在一起的現象。有一種含砷的硫化物，猶如一對鴛鴦，常常被人們發現共生在一個礦點上，它們就是雌黃和雄黃。雌黃的化學成分為As2S3，雄黃的化學成分為AsS。

雌黃常呈檸檬黃色，條痕鮮黃色，金剛光澤至油脂光澤，透明。晶體形態常呈短柱狀、板狀或片狀。有一組極完全解理。硬度1－2，比重3.4－3.5。雄黃常呈桔紅色，條痕淺桔紅色，晶面為金剛光澤，斷口顯油脂光澤，透明到半透明。具多組解理，晶體形態多為短柱狀。硬度1.5－2，比重3.4－3.6。

雌黃和雄黃的硬度均較小，解理又發育，很少能琢磨成型。但是它們同時都具有晶瑩美麗的顏色，當晶形發育完整時，可以做為觀賞石或收藏品收藏。因它們硬度小，易於損壞，所以不能製作飾品佩戴。

雌黃還可以用來製成顏料或做退色劑，是提取砷和硫的重要礦物。雄黃也可以制農葯、染料，提取硫，製造硫酸，中醫可以入葯，民間用它做雄黃酒，在端午節時飲用。

名字就是這樣由來的。因為都呈現黃色。而雄雌是因為它們的共生關系，然後再按照外形形態特徵來區分雄和雌

⑺ 端午節的來歷20字

端午節的來歷：端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

總的來說，端午節起源於上古先民擇「龍升天」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫＂風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

(7)雄黃酒的來歷20字擴展閱讀：

聞一多先生在《端午考》一文中主張認為劃龍舟的端午節最早源自於戰國之前江浙地區的吳越民族。當時，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認為，就是這個龍圖騰，後來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習慣。

在古代典籍有關龍舟起源的記載中，最早是出現在東漢。據《事物原始》中記載：「競渡之事，起於勾踐，今龍船是也。」漢代趙曄《吳越春秋》也認為，龍舟的起源「起於勾踐，蓋憫子胥之忠作」。至今專家公認的中國最早的「龍舟競渡」的圖形，發現於浙江寧波市鄞州區雲龍鎮甲村。

據河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，後來發展為木板製作的龍形船。春秋戰國時期，龍舟競渡之習，盛行於吳國、越國、楚國。

後來端午龍舟競渡再傳到東南沿海地區，福建省福州端午龍舟競渡的歷史最早可以追溯到五代時期（928年至935年），閩王王延鈞倡導「龍舟競渡」。廣州扒龍舟的歷史最早可以追溯到南漢時期，南漢後主劉龔（958－－971年在位）當年在廣州城西疏浚「玉液池」，每年農歷端午節舉行龍舟競渡。

廣西桂林的龍舟活動，史載最早見於唐朝，民間約定為逢戊年大劃龍舟，形成「十年一大劃，五年一小劃，每年自由劃」的習俗延續至今。

⑻ 為什麼叫雄黃酒

黃是中國傳統中葯材，具殺菌、解毒功效。民間用它做雄黃酒，在端午節時飲用。
雄黃的化學成分是AsS，晶體屬單斜晶系的硫化物礦物，又名石黃、雞冠石、黃金石.
[葯化] 含硫化砷As2S3，雜有少量鎂、鐵等鹽類。
[葯理] （1）有抗腫瘤作用，能抑制移植性小鼠肉瘤S-180的生長,並對細胞有腐蝕作用。
（2）吸收後，對神經有鎮痙、止痛作用；體內外均有殺蟲作用。水浸劑對金黃色葡萄球菌、人體結核桿菌、變形桿菌、綠膿球菌及多種皮膚真菌黃是中國傳統中葯材，具殺菌、解毒功效。民間用它做雄黃酒，在端午節時飲用。
雄黃的化學成分是AsS，晶體屬單斜晶系的硫化物礦物，又名石黃、雞冠石、黃金石.
[葯化] 含硫化砷As2S3，雜有少量鎂、鐵等鹽類。
[葯理] （1）有抗腫瘤作用，能抑制移植性小鼠肉瘤S-180的生長,並對細胞有腐蝕作用。
（2）吸收後，對神經有鎮痙、止痛作用；體內外均有殺蟲作用。水浸劑對金黃色葡萄球菌、人體結核桿菌、變形桿菌、綠膿球菌及多種皮膚真菌

⑼ 為什麼端午節要喝雄黃酒，有什麼依據和說法。

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋內拋入江中。一位容老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。