泡葯酒的詩

❶ 含有「酒」表達孤獨的詩句有哪些

1， 三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風急?雁過也， 正傷心， 卻是舊時相識。（聲聲慢 李清照）

2，東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。無題 (唐 李商隱)

3，艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯. （登高 唐 杜甫）

4，誰共我，醉明月?（賀新郎別茂嘉十二弟 宋 辛棄疾）

5，酒已都醒，如何消夜永?（關河令 周邦彥）

❷ 葯酒的古詩

腰垂彤管貯靈葯，
九龍呵護玉蓮房。
你如玉徹天生成，
劉兄文高行孤立。版
糾合宗族於成周，權
結子經今六七年。
閑事與時俱不了。

葯酒醺醺引醉眠，
房相西亭鵝一群。
成王封伯禽於魯，
立之一隅不與言。
周堂玉溜好傳杯，
年年十月朝太微。
了命如何是本元。

❸ 用鴻茅葯酒四個字做首詩

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望採納

❹ 十大名酒詩句

一、屠蘇酒

配法出華佗，孫翁告誡多。

年終斟葯酒，歲首避瘟魔。

後飲衰羸叟，先嘗稚嫩哥。

平安千萬戶，大道不生坡。

【注釋】

屠蘇酒系漢末華佗首創，唐代孫思邈廣傳於天下。此酒系葯酒，即以大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭等中草葯泡酒，於除夕飲用，可祛除瘟疫。因小兒易得瘟疫，故唐制以小兒先飲，老人後飲。

二、中山松醪酒

美酒飲松醪，中山古意標。

金黃生誘惑，馥郁祛憂怊。

六月加冰兌，三冬就火炮。

東坡辭賦出，百世定州騷。

【注釋】

中山松醪酒系河北定州歷史名酒，低度幽香，酒性介於黃、白酒之間，夏日可加冰飲，冬日可溫熱飲。此酒起源於戰國中期之中山國，歷久不衰，蘇軾曾有《中山松醪賦》專論此酒。

三、羅浮春

惠州貶謫塵，學釀客家人。

花落孤山淚，羅浮四季春。

膏形香似脂，液態色如銀。

醉卧聽湖浪，蒼天漠視鱗。

【注釋】

羅浮春酒系廣東惠州歷史名酒，以人參、黃精、巴戟天、黃芪等約二十種名貴中葯材與小米曲酒精釀而成。此酒系蘇軾首創。蘇軾晚年貶謫惠州，相依為命之侍妾新亡，蘇軾葬其於孤山，故曰「花落孤山淚」。為祛寂寞，蘇軾改進客家人釀酒法，創羅浮春酒，此酒香味濃厚，故曰「膏形香似脂」，色澤青白盪漾，故曰「液態色如銀」。蘇軾飲此酒，可以慰藉其「滄海寄餘生」之願矣，故曰「醉卧聽湖浪，蒼天漠視鱗」。

四、菖蒲酒

玉貴是菖蒲，州官值一壺。

低糖甜不膩，中度辣仍酥。

健骨行如走，提神敏未枯。

環游垣曲縣，未免作醺夫。

【注釋】

菖蒲酒系山西垣曲縣歷史名酒，以九節菖蒲、豌豆、高粱精釀而成，色澤翠綠，含糖量低，酒精度四十五度，甜而不膩，辣不刺喉，更有提神、醒目、固骨、健體之功效。此酒原為漢代至清代宮廷用酒，異常名貴，據傳東漢孟陀以一壺菖蒲酒賄賂權臣張讓而得涼州刺史一職。「行如走」，行者，今之走也；走者，今之跑也。

五、桑落酒

外姓出蒲州，騎驢釀者劉。

名泉桑落水，美酒晚來秋。

味比瓊漿美，形同玉露稠。

醺醺三日醒，告誡數杯休。

【注釋】

桑落酒，原產北魏蒲州（今山西永濟），時蒲州多流民，有流民名叫劉白墮者善釀酒，其取桑落泉水，以高粱、豌豆、綠豆為料，於每年九、十月間釀成。此酒初名騎驢酒，劉白墮釀酒發家，遂遷居北魏都城洛陽，開設龐大酒坊，以騎驢酒名不雅而改名桑落酒。現永濟仍有桑落酒，為上乘清香型白酒。

六、新豐酒

沛釀入新豐，歡欣聖上翁。

香將山果異，色與野篁同。

兩碗登仙境，三杯戲後宮。

千年無斷脈，恰合九州雍。

【注釋】

新豐酒原產戰國後期沛郡豐邑，劉邦滅秦除項，定都長安，以家鄉豐邑為樣，於關中修建新城即新豐，以贍養太上皇。劉邦並自豐邑遷釀酒師入住新豐，精釀家鄉美酒，以供太上皇飲用。新豐酒呈竹葉色，故言「色與野篁同」；梁元帝有「試酌新豐酒，遙勸陽台人」之詩句，固言「登仙境」；李白嘗陪唐明皇、楊貴妃於唐後宮飲新豐酒，故言「戲後宮」；西漢以降之民族大融合當有新豐酒之功，故言「恰合九州雍」。

七、杜康酒

美酒杜康村，香生大禹門。

低溫存地窖，高熱入蒸盆。

陳釀分層儲，精勾辨級屯。

酩酊千古客，魏武最傷魂。

【注釋】

杜康酒產於今河南洛陽南五十公里之杜康村，系濃香型白酒。杜康酒系大禹時酒師杜康首創，數千年來為文人墨客所鍾愛，魏武帝曹操有名句「何以解憂，唯有杜康」。

八、竹葉青

底酒是汾漿，陳皮廣木香。

驅寒西魏殿，健體北周王。

飲酒防沉醉，停杯止內傷。

人生難百歲，質量自隆唐。

【注釋】

竹葉青酒起源於南北朝時期之西魏、北周，自盛唐始興盛。此酒以優質汾酒為基酒，配以陳皮、廣木香等多種中葯材，不僅口感清醇，而且可延年益壽。

九、乳酒

馬乳配葡萄，天然出美醪。

無色如靜水，有味似長簫。

杜甫三杯醉，劉因兩碗怊。

青城游覽客，不飲意難饒。

【注釋】

乳酒系成都青城山歷史名酒，酒精度約三十度，無色，香味綿長。此酒源於原始社會後期，初以獸乳與葡萄自然發酵而成，西周時專以馬乳與葡萄發酵，至今依然。唐人杜甫與元人劉因雖不善飲酒，卻亦愛飲馬乳酒，皆有吟詠馬乳酒之名詩傳世。

十、蜜酒

蜜酒出池州，青陽飲者求。

遙傳川蜀地，遠襲漢唐侯。

甜自蜂漿泄，香從大麴流。

行情傷我意，天價惹人愁。

【注釋】

蜜酒系安徽池州青陽鎮歷史名酒，以蜂蜜、糯米精釀而成。此酒源自漢代蜀中，因價格高昂，僅豪門可以飲得。

❺ 語文詩詞

全文
元日
[宋]王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
注詞釋義
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，去。
屠蘇：葯酒名。古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
曈曈：日出時光亮的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神茶、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
譯文
在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。春風把暖洋洋的暖氣送入屠蘇酒，天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符（貼的門神），換上新桃符，迎接新春。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

古詩今譯
鞭炮響轉眼間一年一過，
屠蘇酒暖心房春風吹拂。
旭日升千門萬戶多明亮，
人人把新桃符換舊桃符。

名句賞析

「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」
這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現出他的執政態度。
賞析一:
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
「元日」是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
賞析二:
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
賞析三
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。

其他春節詩詞：
《拜年》（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。

《元日》（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符

❻ 帶「酒」字或「愁」字的古詩詞有哪些

1、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
2、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回。
3、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
5、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。

❼ 關於葯店的詩句

腰垂彤抄管貯靈葯，
九龍呵護玉蓮房。
你如玉徹天生成，
劉兄文高行孤立。
糾合宗族於成周，
結子經今六七年。
閑事與時俱不了。
葯酒醺醺引醉眠，
房相西亭鵝一群。
成王封伯禽於魯，
立之一隅不與言。
周堂玉溜好傳杯，
年年十月朝太微。
了命如何是本元。

❽ 和葯店有關的詩句

腰垂彤管貯靈葯，
九龍呵護玉蓮房。
你如玉徹天生成，
劉兄文高版行權孤立。
糾合宗族於成周，
結子經今六七年。
閑事與時俱不了。
葯酒醺醺引醉眠，
房相西亭鵝一群。
成王封伯禽於魯，
立之一隅不與言。
周堂玉溜好傳杯，
年年十月朝太微。
了命如何是本元。

❾ 請問誰還知道贊美 酒或食物的詩詞

主食類：
宿五松山下荀媼家

唐 李白

宿五松山下荀媼家

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

[注釋]

雕胡：俗稱茭白，生在水中，秋天結實，叫菰米，可以做飯，古人當作美餐。姓荀的老媽媽特地做了雕胡飯，是對詩人的熱情款待。
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蔬菜類：
積雨輞川庄作.

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑?

[注釋]

藜:一種草本植物,嫩葉新苗皆可食。

露葵：一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。
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節日中的美食：
節日中的美食

屠蘇是一種用屠蘇草浸泡而成的葯酒。我國古代的風俗，在正月初一這一天要喝屠蘇酒，可以辟邪消瘟。

元日

宋代 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。

正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。

上元竹枝詞
清代 符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有「入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……兒女坐團圓，杯盤散狼藉」等句，從月餅的製作、親友間互贈月餅到設家宴及賞月，敘述無遺。

關於月餅，蘇東坡有詩雲：「小餅如嚼月，中有酥和怡。」
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關於「酒」
詩詞與美食

中國文化種類繁多，源遠流長，各種文化之間的聯系也非常密切。其中詩文化，飲食文化之間的聯系尤為突出。自古以來，多少文人墨客，都是詩不離酒，酒不離美食。他們在品嘗美酒之時，吟詩作對，留下了許多膾炙人口的佳作。請看 --

酒

酒，可飲，可品，可為之抒之豪情，可展之韻意。少飲則強身健體，提神補氣，與友人聚之小酌則添之氣氛。酒之史事自古有之，自杜康釀酒至今幾千餘年，歷朝歷代文人墨客，把酒敘情，醉酒當歌，寫出無數絕句佳作。

玉壺吟

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月， 忽然高詠涕泗漣（一作秋月忽高懸）。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。

揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數換飛龍馬， 敕賜珊瑚白玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好， 無奈宮中妒殺人。

贈劉都使

東平劉公翰，南國秀餘芳。

一鳴即朱紱，五十佩銀章。

飲冰事戎幕，衣錦華水鄉。

銅官幾萬人，諍訟清玉堂。

吐言貴珠玉，落筆回風霜。

而我謝明主，銜哀投夜郎。

歸家酒債多，門客粲成行。

高談滿四座，一日傾千觴。

所求竟無緒，裘馬欲摧藏。

主人若不顧，明發釣滄浪。

贈王漢陽

天落白玉棺，王喬辭葉縣。

一去未千年，漢陽復相見。

猶乘飛鳧舄，尚識仙人面。

鬢發何青青，童顏皎如練。

吾曾弄海水，清淺嗟三變。

果愜麻姑言，時光速流電。

與君數杯酒，可以窮歡宴。

白雲歸去來，何事坐交戰？

對雪醉後贈王歷陽

有身莫犯飛龍鱗，有手莫辮猛虎須。

君看昔日汝南市， 白頭仙人隱玉壺。

子猷聞風動窗竹，相邀共醉杯中綠。

歷陽何異山陰時，白雪飛花亂人目。

君家有酒我何愁？ 客多樂酣秉燭游。

謝尚自能鴝鵒舞，相如免脫鷫鸘裘。

清晨興罷（一作鼓棹）過江去，千里相思明月樓（一作千里相思明月樓）。

贈閭丘處士

賢人有素業，乃在沙塘陂。

竹影掃秋月，荷衣落古池。

閑讀山海經，散帙卧遙帷。

且耽田家樂，遂曠（一作廣）林中期。

野酌勸芳酒，園蔬烹露葵。

如能樹桃李，為我結茅茨。

贈錢征君少陽（一作送趙雲卿）

白玉一杯酒，綠楊三月時。

春風餘幾日？ 兩鬢各成絲。

秉燭唯須飲，投竿也未遲。

如逢渭川獵，猶可帝王師。

獨酌清溪江石上，寄權昭夷

我攜一樽酒，獨上江祖石。

自從天地開，更長幾千尺？

舉杯向天笑，天回日西照。

永願坐此石，長垂嚴陵釣。

寄謝山中人，可與爾同調。

廣陵贈別

玉瓶沽美酒，數里送君還。

系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏？

金陵酒肆留別

風吹柳花滿（一作酒）店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

客中行

蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

月下獨酌四首

花間（一作下）一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月裴回，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比聖，復道濁如賢。

賢聖既已飲，何必求神仙？

三杯通大道，一鬥合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

三月咸陽時（一作城），千花晝如錦（一作好鳥吟清風，落花散如錦）。

誰能春獨愁？ 對此徑須飲。

窮通與修短，造化夙所稟。

一樽齊死生，萬事固難審。

醉後失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此樂最為甚。

窮愁千萬端（一作有千端），美酒三百杯（一作唯數杯）。

愁多酒雖少，酒傾愁不來。

所以知酒聖（一作聖賢），酒酣心自開。

辭粟卧首陽（一作餓伯夷），屢空飢（一作悲）顏回。

當代不樂飲，虛名安用哉？

蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。

且須飲美酒，乘月醉高台。

以上是唐代偉大詩人李白的佳作。他的詩和酒完美地融為了一體，不愧是位詩仙、酒仙。

唐代詩人王翰的那首《涼州曲》寫道：葡萄美酒夜光杯/欲飲琵琶馬上催/醉卧沙場君莫笑/古來征戰幾人回。遐想著手舉著傳說中的夜光杯，在月色嫵媚的靜夜裡，將紅葡萄酒傾入酒杯，對月映照，波光粼粼，酒香四溢。那感覺，難道就是天上人間不成？「葡萄美酒夜光杯」，看來，這「葡萄美酒」是一定要有「夜光杯」來相稱的。中國人喜歡茅台和二鍋頭，日本人喜愛清酒，法國人喜歡紅酒或是香檳，美國人鍾愛熱情洋溢的啤酒，而這些醇美佳釀的燦爛光輝都是要有精美容器來承載的，也許有時是晶瑩剔透的玻璃杯、有時是光滑如玉的陶瓷，只有這內容和形式的完美結合，才會有古老文明美食學和桌上藝術的無限魅力。
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水果：
水果

人們都喜歡吃水果，它不僅色澤鮮美、香甜可口，還提供給人體所必須的葡萄糖、果糖、維生素和礦物質。

題鄰居

唐朝 於鵠
僻巷鄰家少，茅檐喜並居。

蒸梨常共灶，澆薤亦同渠。

傳屐朝尋葯，分燈夜讀書。

雖然在城市，還得似樵漁。

過華清·官絕句三首(其一)

唐朝 杜牧

長安回望綉成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

荔枝，水果中的佳品。為博得貴妃一笑，皇帝專派人把荔枝從嶺南飛馬送至長安。

食荔枝
宋朝 蘇東坡
羅浮山下四時春，橘楊梅次第新；
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

宋朝人王禹錫作橄欖詩，有句：「江東多果實，橄欖稱珍奇。北人將就酒，食之先顰 眉。」橄欖生吃苦澀，食之回味，滿口余甘。
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關於「茶」
茶

我國歷來就有「客來敬茶」一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美「茶有十德」，認為飲茶除了可健身外，還能「以茶表敬意「、「以茶可雅心「、「以茶可行道「。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。

題落星寺四首（其三）

宋朝 黃庭堅

落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。

小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。

寺中的僧房各個敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那裡正在以一枝枯藤煮著香茗。在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。

夔州竹枝歌

宋朝 范成大

白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫，

背上兒眠上山去，採桑已閑當採茶。

詩中的採茶隊伍，從老婆婆，到小姑娘，以至背著娃娃的婦女，形象如何生動!可見菱州一帶的茶葉生產已經相當普遍，並形成了一定的規模。從他的另一首詩中還能發現，當時的茶葉生產並非簡單的自產自飲、自給自足，已經成為一種商品生產。詩雲：「蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶」。

茶

宋 .林逋

石碾輕飛瑟瑟塵,乳香烹出建溪春。

世間絕品人難識,閑對茶經憶古人。

嘗茶

唐. 劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽,老郎封寄謫仙家。

今宵更有湘江月,照出霏霏滿碗花。

嘗雲芝茶

元. 劉秉忠

鐵色皴皮帶老霜, 含英咀美入詩腸。

舌根未得天真味, 算觀先通聖妙香。

海上精華難品第,江南草木屬尋常。

待將膚腠侵微汗,毛骨生風六月涼。

對茶

唐. 孫淑

小閣烹香茗, 疏簾下玉溝。

燈光翻出鼎, 釵影倒沉甌。

婢捧消春困, 親嘗散暮愁。

吟詩因坐久, 月轉晚妝樓。

尚書惠蠟麵茶

唐. 徐寅

武夷春暖月初圓,採摘新芽獻地仙。

飛鵲印成香蠟片,啼猿溪走木蘭船。

金槽和碾沉香末,冰碗輕涵翠縷煙。

分贈恩深知最異,晚鐺宜煮北山泉。

雪煎茶

元. 謝宗可

夜掃寒英煮綠塵,松風入鼎更清新。

月圓影落銀河水,雲腳香融玉樹春。

陸井有泉應近俗,陶家無酒未為貧。

詩脾奪盡豐年瑞,分付蓬萊頂上人。

茶煙

明 .瞿佑

蒙蒙漠漠更霏霏,淡抹銀屏冪講帷。

石鼎火紅詩詠後,竹爐湯沸客來時。

雪飄僧舍衣初濕,花落艄船鬢已絲。

惟有庭前雙白鶴,翩然趨避獨先知。

詠 茶

宋·蘇軾

武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。

爭新買寵各出意，今年斗品充貢茶。

吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？

洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。

詠貢茶

元.林錫翁

百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。

武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。

藍素軒遺茶謝之

明.邱雲霄

御茶園里春常早，辟穀年來喜獨嘗。

筆陣戰酣青疊甲，騷壇雄助錄沉槍。

波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。

欲訪踏歌雲外客，注烹仙掌露華香。

武夷茶

清.陸廷燦

桑薴家傳舊有經，彈琴喜傍武夷君。

輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺雲。

醒睡功資宵判牘，清神雅助畫論文。

春雷催茁仙岩筍，雀尖龍團取次分。
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關於「魚」
魚

魚味道鮮美，營養豐富，從古至今都深得人們的喜愛。

范饒州坐中客語食河豚魚

宋朝 梅堯臣

春洲生荻芽，春岸飛揚花。

河豚當是時，貴不數魚蝦。

其狀已可怪，其毒亦莫加。

忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。

皰煎苟失所，入喉為鏌鋣。

若此喪軀體，何須資齒牙？

持問南方人，黨護復矜誇。

皆言美無度，誰謂死如麻！

我語不能屈，自思空咄嗟。

退之來潮陽，始憚飧籠蛇。

子厚居柳州，而甘食蝦蟆。

二物雖可憎，性命無舛差。

斯味曾不比，中藏禍無涯。

甚美惡亦稱，此言誠可嘉。

景佑五年（1038）梅堯臣將解知建德縣（今屬浙江）任，范仲淹時知饒州（治所在今江西波陽），約他同游廬山。在仲淹席上，有人繪聲繪色地講起河豚這種美味，引起堯臣極大興趣。古人說：「不入虎穴，焉得虎子？」人類在制定食譜的問題上也是富於冒險精神的。綜觀全詩，堯臣對南方人「拚死食河豚」的精神，還是頗為嘉許的。

江上漁者

宋朝 范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風波里。

江岸上人來人往，熙熙攘攘，十分熱鬧。他們在干什麼？鱸魚體扁狹，頭大鱗細，味道鮮美。人們擁到江上，是為了先得為快，早點品嘗鱸魚的鮮美。

淮上漁者

鄭谷

白頭波上白頭翁

家逐船移浦浦風。

一尺鱸魚新釣得，

兒孫吹火荻花中。

漁歌子

張志和

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

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哈哈，我只找到一點，都是中國古代文人之大作
感覺真好
具體的你可以到這個網址里去欣賞
http://bbxx.luohue.net/main/page/index.aspx?classid=2&Nclassid=15

❿ 怎樣泡製葯酒最好

1、泡葯酒大都採用度數不太高的白酒，酒的度數太高不利於水溶性成分的溶解。

2、泡葯酒時如有動植物葯材應將其分開浸泡，服用時再混合均勻，因為動物葯材中含有豐富的脂肪和蛋白質、需長時間浸泡。而植物葯材的浸泡時間就較短，分開浸泡便於掌握時間。
3、泡葯酒時不宜用塑料製品，其有害成分易溶於酒中，最好是用玻璃瓶或陶瓷器具。

4、泡葯酒時盡量不能讓陽光直射或是灼熱逼烤。房間內不能長期處於高溫狀態。

5、泡葯酒內盡量不添加白糖或冰糖，它會影響葯的效果。如需加最好加一點蜂密，蜂密性溫和，可以減少葯酒對腸胃的影響。有利於保持和提高葯效。

葯酒配方：
1. 龜齡集酒
取大麴酒1000克，冰糖50克，生地、熟地、地骨皮、枸杞子各15克，鹿茸、人參、甲片、石燕、急性子、薄荷各10克，蜻蜒5支，蠶蛾5個，雀腦3個，海狗腎、驢腎、黃狗腎各1具。口服，隨量飲用。但每次量不超過50毫升。佐膳更宜。
本方補氣養血、填精益髓。適用於腎陽不足型強直性脊柱炎。
2. 華佗延壽酒
用枸杞子、天冬，松葉、黃精、蒼術(漂)、狗脊各適量。口服。成人每次20--50毫升，每日2--3次。
本方養肝腎，強筋骨，益脾肺，補虛損。適用於陰血虧虛，寒濕閉阻型強直性脊柱炎。
……
愛心提示：以上介紹用(方)葯，請務必咨詢當地正規(中醫)醫院，結合自身生理特點和不同的病理變化，辨證選擇使用。
以上回答如果滿意，請不要辜負我的一片好意