1. 讀水滸傳的演講稿
水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
2. 適合小學四年級演講的童話或者民間故事有哪些
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《小人魚》內容簡介：小人魚為了能和自己所愛的陸地上的王子在一起，內用自己美妙的嗓音和生容命的三百年換來了巫婆的葯酒，於是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。眼看著王子和別人結婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。小人魚的行為讓我們見證了什麼才是真正的愛情、什麼是純潔的愛情、什麼是美麗的愛情。
3. 江湖地攤養生葯酒怎麼演講
你是怎麼賣的，就是普通擺攤還是做倒插方式還是也么樣，
4. 《水滸傳》中一個人物的演講稿300字
水滸傳作都哈哈
5. 適合演講的文章
課前演講：我看吳用
吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
千年狗頭軍師之典範：智多星吳用
莫道河東獅子吼，家中自有賢嬌娘。
千年狗頭軍師之典範：智多星吳用
夫「狗頭軍師」者，泛指刁鑽促狹、好出餿主意之人也。這一類人成事不足，敗事有餘，在中國歷史上屢見不鮮，代表人物如曹操手下謀士蔣干，正是他誤聽人言，導致曹操斬了自家水軍大將蔡瑁張允，自毀長城，從而赤壁一戰，元氣大傷。
很多人喜歡拿《水滸》中的智多星吳用和《三國》中的卧龍諸葛亮相比，認為這兩人不論是出身還是經歷，都存在太多的相同點：一樣隱居亂世、一樣才高八斗、一樣輔佐明主、一樣殫精竭慮、一樣死而後已。而且後世很多插畫、圖片，將兩人的外形裝束繪製得如同克隆人一般，包括昔時在小學生群體中廣為流行的小浣熊方便麵，裡面附送的《水滸》人物英雄榜，吳用的造型估計連諸葛亮自己也甘拜下風，活脫脫一個「超級模仿秀」。
很多人都對吳用這個角色賦予相當多的好感，認為他機智、敏銳、忠誠，生為梁山兄弟謀福利，死為帶頭大哥作鄰居，忠義雙全，千古文人典範！
然而我一直覺得他只不過是一個蹩腳的狗頭軍師，僅此而已！
吳用在發跡前，在鄆城縣東溪村當一名名不見經傳的鄉村私塾老師，和村長晁蓋是發小，從小一起玩泥巴長大的朋友。小說中借吳用自己尋思「晁蓋我是自幼結交，但有些事，便和我相議計較。他的親眷相識，我都知道。」由此可見，晁吳二人關系相當鐵桿。
6. 讀書心得演講詞
《水滸傳》讀書心得
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。
一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。
7. 讀水滸傳後演講搞50字
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完後，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。
這部書圍繞「官逼民反」這一線索，表現了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經典的農民起義小說中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和統治者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風度；待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義；勇猛異常的關勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵；吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什麼他叫花和尚呢？因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮關西後，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮關西罵「你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會」，然後從容不迫地離開；放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現了他的智慧和膽大心細；在史進去打抱不平被抓後，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：「我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是！」
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和捨己救人的品質值得我學習。
例文之一
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
水滸傳後感
例文之二
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
例文之三
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五台山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚當然並不是什麼人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五台山的故事，至於他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當湧泉相報。這趙員外和五台山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過願讓他剃度一僧。於是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意准備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五台山山門，更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
例文之四
水滸傳讀後感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁
山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人
謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩
個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭
力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,
這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的
凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,
相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到
一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一
個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董
存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青
少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
例文之五
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
8. 求初中水平「動物虐待」演講稿
熊是那種動物，如果吃飽了，體內也積累到足夠的脂肪，它們寧願蟄伏在樹洞里或者僻靜處睡過大半個冬天。但是，動物園里的熊卻沒有這樣的選擇，它們只能每天吃配給食品，即使在冬天也要每天出來和遊人見面。它們的習性並不重要，動物園要展覽它們才是最重要的。
北京動物園里的黑熊就是這樣的觀賞熊。它們每天都見到太多的人，其中有些人只是怪聲惡氣地恐嚇，有些人則扔些零七八碎的東西，其中不少還是不能吃的塑料袋什麼的。只是，它們可能永遠也不會想到，真的會有人用硫酸、火鹼來傷害它們。
劉海洋用硫酸傷害北京動物園黑熊事件激起了人們的憤慨。許多人從法律的道德的和心理的以及教育的角度發表評論，同時表達了對動物受到傷害的痛惜之情。這的確讓人欣慰，因為這是良知的表現。只是，透過劉海洋傷害動物案反觀我們社會對待動物的態度時，所看到的卻不只是這些事情了。我們的社會對動物的實際做法仍然有許多令人痛心的地方，我們的道德關切仍然沒有擴展到人類的朋友動物身上。
「劉海洋認為他最喜歡的是生物。為什麼他反而去傷害生命呢？」
在我們的教育體系中，缺乏愛的教育，也缺乏愛護動物的教育。許多人認為應該從教育上來思考劉海洋傷害動物的行為。
在一般人眼裡，劉海洋是個從小受到「好的」教育的學生，他就讀的大學甚至是中國最好的大學。每一個學校都能保證他學到技術意義上的知識。在這樣「完善的系統教育」中，他是個「品學兼優的學生」：比如學習好，特別是數理化學得好。
其實，在一個應試教育系統里，你是學文科也好，學理科也好，一切都被化為具體的知識；知識變成一道一道的習題，它們與豐富多彩的世界有什麼聯系？與真實的生命有何相干！只要拚命上了大學，你就是好的，其他的都會消失在這個價值下面。而合作互助、愛護弱小、尊重生命這些理念在這種教育體系裡面沒有多少分量，愛和美善也沒有多少分量。這不是他一個人的問題，也不是一個家長的問題，整個社會都在鼓勵這樣的「好學生」。
劉海洋認為他最喜歡的是生物。比之數理化，比之電機，這是一個與有機的生命最為密切的學科，那麼，為什麼他反而去傷害生命呢？中學生物課講授的內容，從植物、動物到人，再到DNA、細胞、遺傳變異等，注重的是知識層面的介紹，缺少的是那種把地球看作所有生命的家園的平等意識，也很少談人類對自然和其他生物的責任這回事。雖然最新編訂的生物課本，已經想到要「加強動物與人的關系的內容」，並且重視「滲透思想感情、態度和價值觀教育」。可是，它的具體內容仍然不斷顯露出狹隘的生物觀和對動物的歧視。動物被分成有益和有害的，對人的價值則主要是「有用」。
甚至在初中生物課本里就開始寫上「野鴨肉味佳美，羽毛可以作被褥的填充材料，也可以用來製作各種工藝品」；「蟒和其他大型蛇的皮可用來製作皮革和樂器，很多毒蛇的毒液能夠用來製作葯酒，蛇膽……可以做成中葯材」；而「哈士蟆的輸卵管風干製成的哈士蟆油是著名的滋補強壯劑」！在這樣的介紹里，連國家《野生動物保護法》也不顧了。這的確是一種壓抑不住的潛意識在起作用：生物如果不是為人所用的又有什麼價值呢？
我們再來看看它的動物實驗課吧。
現行生物課中的動物實驗課真可說是一種殘酷的訓練。課本那麼輕易地就說「取一隻活青蛙」或者活魚或者一隻活鳥，「剖開它的體腔」、「看看它的內部構造」……每個學生都應該用刀子把一隻活青蛙或者小兔子，生生地剖開，看看它怎麼出血，怎麼顫抖，怎麼痛楚萬狀地死去。可以想像，在那種並未成熟的年齡，學生們會怎樣合理地任意地切割動物，一刀一刀地施行凌遲般的刑罰，讓一隻完全無助的青蛙或者兔子受盡痛苦，在自己的眼前死去。為什麼生物課的學習更容易把動物看成是工具，而不是值得尊重的生命呢？
我曾經聽到一個中學生物老師說，他用兔子做過脊椎斷裂實驗，就是把兔子的頭割斷，看它的神經怎樣跳動。我認為那不如說是屠殺訓練。你通過扭斷兔子的脖子得到的所謂知識，平常人透過常識就可以獲得了。那不需要斷送一隻兔子的生命去證明。如果這也算實驗的話，人們要殘害多少無辜動物去做驗證呢？每一代人都要去做早已成為常識的虐殺動物的實驗嗎？
「科學」二字多麼神聖，一件事只要被叫做「科學實驗」，就成了合理的。以科學實驗的名義，人們任意切割、殘害生命的做法似乎就有了正當性。許多制度化的對動物的折磨就是在科學實驗的名義下被人們逐漸習慣了。如今在我們的社會里大量被濫用的動物實驗有多少是不必要的，有多少是過度的和沒有意義的呢？在某些所謂實驗里，強迫各種動物忍受可怕的痛苦來驗證極其無聊的結果，諸如強迫小動物吞食口紅、油漆、清潔劑、合成香精等等五花八門的東西，直到它們不能忍受，大半死掉為止。
當然，並非所有的動物實驗都不必需，只是，我們應當非常謹慎地使用動物實驗，應該注意到動物的痛苦，注意到人對動物的不公平心態。也應該有法律和各種措施來嚴格限制動物實驗的數量和方法。
事實上，多半的動物實驗都可以找到代替的方法，而不必任意浪費大量動物的生命，甚至把動物看作活該如此。劉海洋辯說自己用火鹼、硫酸燒傷黑熊是為了做實驗。在所有能為自己開脫責任的借口裡面，做實驗是一個聽上去最「合理」的理由了，在課堂上，大家不也這樣合理合法地傷害動物嗎？至少他想要這樣來為自己贏得幾分同情或者幾分正當性。這裡面有沒有值得反省的關聯呢？假設劉海洋真的學了生物學，在實驗室這個隱秘的角落裡，他會合法地對動物做些什麼樣的實驗呢？
「在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，對於學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養料」
人有許多種學習的方式，全看他們怎樣看待世界。如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當然。
如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發現，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設計，對於學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養料。這一點，連有的學生已經意識到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。有一位著名大學附屬中學的學生，因為反對這種殘酷的實驗課，跟學校和老師做了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一隻青蛙，而不是人手一隻。可是，她到底都沒有勸說成功，於是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個學期第一次請假不去學校。