迪荡有没有绍兴黄酒节

1. 绍兴黄酒，有文化底蕴吗

绍兴黄酒的传说故事
绍兴人每逢佳节，宴请好友时，餐桌上，是不能没有黄酒的。无论宾馆饭店，还是自家厅堂，许多菜肴烹调时，同样少不了放一点香烹烹的绍兴黄酒。绍兴黄酒，名震中外。绍兴人把黄酒文化发挥得淋漓尽致，但您可知道，绍兴黄酒究竟是谁发明的吗？家喻户晓的这个“黄酒”二字，又是谁给取的呢？她的历史又可以追溯到什么年代呢？
古博先生在大型电视连续剧《帝尧的传说》中，有这么一个片段：
......帝尧一行又上了车，径向莲花山而去，行不多远，忽然东边霞光万道，西边彩虹横跨，中间祥云驻足，迎着阳光，光彩夺目，如一幅天堂般的仙境。帝尧举目了望，一个村庄，村旁一座低丘，活脱脱的象一只雄狮盘踞，狮子山的西侧又有一座像老虎的低丘，啮牙咧嘴，吼啸的样子，倒竖双耳，威武异常。狮子山的北面，又有巍然屹立着的三座挺拔的高山。
这时，帝尧说道：“我们下车踱步去吧。”
于是，大家下车，走了不远，路边清澈见底的小溪在潺潺流动，如护城河一般横亘着盆地的边缘，这时帝尧感叹地说道：“好一座天然城廓！”
赤将子舆说道：“这里有七狮八墩，还有斗牛之石，据说，这里也是一处斗维之野。”
帝尧听赤将子舆说这里也是斗维之野，心里想道：“我的先母不就是出生在斗维之野吗？难道这里也是孕我，生我的地方吗？”
帝尧正在想时，赤将子舆又说道：“这右边的两座大山，一座叫文将山，一座叫武将山，是当年黄帝会聚文武百官的地方，那座像馒头的小丘，原先就是黄帝当年随身携带的一樽玉玺，这是我亲眼所见的。那年黄帝从天柱山升天成仙后，当天玉玺忽然长了起来，原来那里还是一大片的平原呢。前面就是莲花山了，当年黄帝住过的仙洞就在那里。”
帝尧一行到了仙洞口，帝尧细细的看了，不由又感叹地说道：“真是别有洞天啊！”
赤将子舆用手指着前面的山说道：“那边还有一座大山是叫鹤山，山上住着一对仙鹤。”正说着，忽然看到有两只仙鹤朝着帝尧一行徐徐地飞来。
这时，日已西平，帝尧说道：“我们不如在先祖皇考的神仙洞过上一晚吧，也用不着去村子里打扰百姓了，你们以为如何？”
赤将子舆说道：“那太好了，让我这个地仙也尝尝做神仙生活的滋味。”
老将羿说道：“这样也好，我和羲叔一起上山去打点猎来，希望猎得山珍美味，为帝做上一顿美味的晚餐。”
羲叔回应：“好，我们这就走吧。”
于是，两人就带了弓箭速速地上山去了。
爬到一座山上，忽然，远远看见了一只猴子在小潭中喝水，那猴子在喝了潭水之后，不一会儿，慢悠悠的很写意的倒在了地上，脸上还露出十分舒服和满足的样子。老将羿和羲叔感到奇怪，于是，就向那小潭走过去。走不多远，有一股香气扑鼻而来，二人齐声说道：“为何这么香？哪里来的香气？”二人愈走香气愈浓，到了小潭边，香气更加的浓了。原来这香气就是从小潭中发出来的。俯下身子低头细看，有一潭满满的谷米和水浸泡出来的汁液，二人看看身边的那只猴子已呼呼的睡得真香，好奇的老将羿和羲叔也想亲自品尝试试，于是，二人弯下腰去用手指往小潭里蘸了一点往嘴里一舐，不尝不知道，一尝吃一惊，顿时，觉得既香又醇，味道好极了，二人干脆蹲下身去俯卧在小潭边上，大胆地喝了起来，片刻觉得全身是热呼呼的、非常舒服，整个人的筋骨也都活络起来了，喝过后两人觉得大为惊奇，老将羿高兴地说道：“想不到这种汁液可以让人忘却烦恼、消除疲劳，而且又是十分舒服，简直是神仙之水。”
羲叔说道：“是啊，是啊，真如琼浆玉液，又甘又醇。”
老将羿说道：“不知道这猴子是怎么搞出来的，可惜它不懂人话，也不会说人话，又不好问它清楚。”
羲叔说道：“我们等打好了猎，舀一点回去，赤将子舆是以花草和丸而食的，也许他准能研究出个如何做法呢？”
老将羿说道：“真是真是，等会拿点回去，让帝和赤将子舆也去品尝品尝吧。”说着就去山里寻找猎物。
不一会，老将羿和羲叔就猎了许多雉鸡，每人手里足足提着四只，到了刚才品尝过神仙之水、琼浆玉液的地方，羲叔在小潭中舀了一大罐。
老将羿说道：“帝和赤将子舆尝了之后，我可以保证一定也会赞不绝口的。”
不多时，老将羿和羲叔到了神仙洞，就把山上猴子在喝那神仙之水的事向帝尧和赤将子舆说了一遍。
帝尧说道：“如果真的能够称得上是神仙之水和琼浆玉液，那一定是不错的。”说完就向赤将子舆说道：“你也来尝尝吧。”
因为赤将子舆是不食五谷的，专食那些花草一类的东西，说道：“多谢帝的恩赐，我是以花草为食，不尝了，还是不尝了。”
帝尧早就被这香气扑鼻的味道所深深吸引了，于是，就提起那大罐尝了一点，不觉胃口大开，一下喝了小半罐，顿时觉得精神倍增，一路跋涉的劳累也恢复了许多，不停地称赞说道：“真是神仙之水，琼浆玉液，太美了，太美了。”
这时老将羿和羲叔正在准备着丰盛的晚餐，一听帝尧赞叹不绝，都会心地笑了。
老将羿向赤将子舆说道：“你能把神仙之水的制造法研究出来吗？”
赤将子舆说道：“既然帝都称赞这是神仙之水，那我这个地仙不能不尝了，尝了才能研究啊，不尝怎么能知道。”于是，拿起大罐也喝了起来，边喝边说道：“神仙之水，真是……神仙之水。”
羲叔向赤将子舆说道：“那你可不能白喝的，你得想办法研究出来。”
赤将子舆说道：“这么好的神仙之水，我怎么能白喝，我当然得想办法研究它出来。不过你俩得给我做帮手。”因为这神仙之水受了帝的肯定和自己亲口品尝过，的确是神仙之水，于是，赤将子舆决心自己来研究制作。
老将羿向帝说道：“帝，研究这神仙之水可不是一天两天就能成功的，我们是不是可以住在神仙洞，一直等到神仙之水研究成功后再起程呢？”
帝尧说道：“既然你们有决心要研究，我当然赞成。”
过了七天，赤将子舆在老将羿和羲叔的一起帮忙下，终于完成了第一次神仙之水的制造，大家都很兴奋地急着想品尝，于是，羲叔抢先喝了一口，他喝了之后一口喷了出来，因为喝起来就像馊水一样，原来是汁液还没有经过‘发酵’的这个步骤，所以第一次神仙之水的制造就失败了，经过大家不停的试验和潜心的研究之下，后来帝尧也参与了研究，最后终于制造成功了既美味又好喝的神仙之水。于是，这天晚上大家畅饮了起来，都觉得真是人间美味。大家愈喝愈多、虽然晕头晕脑了，大家却都是喝得不亦乐乎、简直就像在腾云驾雾般的舒服呢！
赤将子舆边喝边说道：“神仙洞是当年黄帝修练成仙的地方，天柱山又是升天成仙的地方，那就取名叫黄水吧，帝以为如何？”
老将羿不加思索地说道：“黄帝的黄可以，水却不雅，不雅。”
羲叔醉酗酗地说道：“那就叫黄罐吧，这神仙之水是大罐盛来的，又是从大罐中酿制而成的，不叫黄罐还叫什么呢？”
羲叔的话一说完，帝尧连连说道：“有了有了，就叫黄酒吧，酒是水合成的，酉又象罐的形状，这就是一个酒字，再说这本来就是酒中的一种，朕就赐名叫黄酒吧。”
大家一听叫黄酒，齐声说道：“妙妙，妙极了，就叫黄酒，就叫黄酒！”
从此，人间就有了黄酒，后来帝尧在会稽山一带，向民间传授了酿酒技术。于是，家家户户都会酿制黄酒，随后又兴办起了许许多多的酿酒作坊，再后来成了国宴御酒。举世闻名的绍兴黄酒，就是这么传说而来的。再后来，互联网兴起，绍兴酒商陈永强先生，在公元二〇〇四年，把绍兴黄酒中的一枝奇葩女儿红，搬上了马云先生等十八罗汉创建的阿里巴巴平台，向大家推介绍兴黄酒，为各地人民能够喝到日思夜想的绍兴黄酒，功不可没。公元二〇一一年二月一日，阿里巴巴提议并支持陈永强先生，第一次对“黄酒”和“绍兴黄酒”举行了销售推广月，绍兴黄酒春节大推广活动。上虞市聚宝瓶黄酒销售公司，也就成功成为了自阿里巴巴销售平台创建以来，第一个同时在“黄酒”和“绍兴黄酒”领域，荣膺搜索第一，人气最旺，信用保障金最高，最早销售绍兴黄酒的销售商。公元二〇一一年二月十二日，阿里巴巴十八位才子佳女，云聚陈永强先生的阿里商人博客，一齐顶帖支持《聚宝瓶举办2011春节绍兴黄酒大展销，阿里巴巴鼎力支持》。绍兴黄酒，从此在阿里巴巴，在互联网，新的一页，就这样在欢呼声中，翻开来了。
公元二〇一〇年聚夕前一天开始，生活在华夏大地上的人们，真真拥有了可以放心购买绍兴黄酒的互联网供应商。自此，不用讨价还价，不用担心以次充好，不用担心千里迢迢外的女儿红是否会因长度跋涉而变质。
延年几千年的绍兴黄酒故事，今夜，又注入了新鲜的故事。
参考：绍兴黄酒传说http://tieba..com/f?kz=1000578246

2. 绍兴的民风民俗有那些

一年中主要有两次祭祖活动。一是清明节，主祭人家雇大船将族中男子(包括学童)送到坟上，由族长主祭，宣读祭文，庄重肃穆。祭文有固定格式，开头为“维岁次……”结尾“伏维尚向”，约一百多宇的祭文皆用古文，称颂祖先积德，表达子孙敬仰之意，若子孙有大富大贵者，在祭文中则必有所提及，当时“万家墨面”，祭文中有关子孙近况却乏善可陈。据长者说，将来抗日战争胜利，祭文中就要正儿八经地写上、朗读，为让祖宗地下有知，闻知欣喜。我长大成人后想起，陆游《示儿》的诗中有“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，大概就是昔日祭文中固有的套路。祭文总体上墨守成法，倘若国家及家属中有重大事件则要充实于祭文之中，向先祖禀报，这大概就是不变中之变。祭毕，参与祭祀的全船老小回到祠堂吃“上坟酒”(依然只有男子可享用，女子不入席，重男轻女一至于此)。按历来成规，“十碗头”，即十大碗莱肴，如扣肉、扣鸡、清蒸鱼、红烧鱼、肉圆、鱼圆，有糖醋芋艿羹、荠菜豆腐汤、炒小虾等。米饭吃饱，每人有艾饺两只，椒盐饼四只，一般都悄悄地带回家中给母亲及姊妹们分享。正常年景，谁家当年是否丰盛，皆有口头评议。如口碑不佳，群起而攻之，就没有颜面见族人，故办祭祀一般不亏待。轮到祭祀(当地称“当年”)是一大收益，六十亩祭田约可收十七八石大米，办上坟酒及香烛船钱用去三石米左右，可净赚十四五石大米，故对这等美差都争着办，今年二房的某家，明年三房的某人都早早排定。战乱时期，当年的那家向族中打招呼：这年头情况特殊，菜肴差一点了，待太平时期再予补上。人们也就予以谅解，便称：“晓得咯，有数哉。”

再一次祭祖是在正月里，从年二十三送灶神爷至新年元宵节期间，台门里挂出祖宗遗像，点上香烛。祖宗遗像几乎都是官袍官服，难道个个做官?事实并非如此，只是为了美化先祖而已，约定俗成，不算悖礼。先祖的相貌是否酷如其人?老人们说：“像咯，像咯。”有一天，我见到一位画师正在为一位族中老人画寿像，聚精会神地描摹，笔法细腻，细细端详，形象逼真，周围老老少少眉飞色舞，都说：“像透像透。”

不要以为乡镇无人才，自有专业精进的人士散布于各处，据闻这位画师，自幼善画人物，笔下画像，不乏神形兼备的佳作，后来就专门以画老人寿像为业。我想，千百年前，那时没有照相术，古代的帝王将相、文人名士的形象，大概都靠代代画师传承下来。

在祭祀活动中，还很讲究家族中的辈分，按辈分大小排列前后。有一次有位年龄在五十岁左右的大人，称我为“叔叔”，将我引领至前排，与白发苍苍的族长仅相差几步之遥的位置。我当时尚是童稚，而我父亲外出谋事，故我全然不知族中规矩，诚惶诚恐地按别人的指点行礼如仪。事后族中有人告诉我：“你人虽小，但辈分大，族中有人年龄大，但辈分小，他见你还得叫你公公哩!”我们这一带，倪姓约有上百家，辈分是祖宗传下来的，用诗句做不同辈分名字里的嵌字：亦始昭文治，诚正谋家秀。在这之前或以后有什么辈则不得而知，我被告知属“治”字辈，低
于“文”宇辈，高于“诚”字辈。先前，我本以为这十个宇的辈分大概只有我们绍兴马山这上百人家的倪氏家族采用，局限于一隅，谁知若干年中在报刊上发现，署名倪文某、倪治某、倪诚某、倪正某的不乏其人，遍及若干外省，甚至有港、台人，可见分布甚广。或许是同一家族，子孙繁衍，分支众多了。时易势变，现在除家里长幼有序外，与同族人相遇已很少讲辈分了。

读书郎——小官人

“万般皆下品，唯有读书高”。封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴因读书而做官的人，历史上不胜枚举。对书香门第的男孩子，人称“小官人”，即未来的“官人”。“小官人”既是尊称，也是爱称。

绍兴这地方，读书的风气很盛，天蒙蒙亮，河边，树下，学龄儿童捧着书本在默读、朗诵，除了规定的课本外，还有不少课外读物，如唐诗、宋词、《幼学琼林》、《三宇经》、《古文观止》、《秋水轩尺牍》等等，对唐诗背诵如流，似懂非懂，朦朦胧胧，俗语说：“小和尚念经，有口无心。”但许多人事后体味，幼年读的书，常能长期留于脑海，犹如电脑的存贮。“读书百遍，其理自见”。幼时不知其深切伪涵义，长大成人，历经沧桑，坎坷曲折，渐渐领悟书中的意境，“史接千载，视通万里”，蓦然沉思，豁然开朗。书从来不会白读的，有播种，才有收获。
绍兴人的读书与习字练书法融为一体。五六岁的小孩开始认方块宇，随即习字，从写“上大人，孔乙己，化三千，七十字”开始，继则抄“人之初，性本善”、“天地玄黄，宇宙洪荒”。宇越写越好，启蒙读物也就深印脑海。练字的同时，心也就静下来了，书也更读得进了，相辅相成。在乡间读书人家，随便找几个人来，几乎都能写得一手好字，颜、柳、米、王各体都有，真可谓野有遗才。

绍兴人讲究读书要读出乐趣来。一是讲究朗读，不仅读出声调韵味，还读出起承转合、文章气势来。琅琅书声中，犹如吟唱一曲曲令人难忘的和美乐章。当读到《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，学童们一个个摇头晃脑地浸沉在那文中的意境里。二是讲究对仗，杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“两个黄鹂”与“一行白鹭”，“窗含西岭”与“门泊东吴”，“千秋雪”与“万里船”对仗工整，启人师法，这种研读，使人情趣盎然。同时提倡同学间对课，如“小江桥，桥面圆，圆如镜，镜照山会两县。”对日：“大善塔，塔头尖，尖如笔，笔画五湖四海。”“小江桥”与“大善塔”是绍兴县城里的地名和景点。三是前后联相对应，甲同学吟上联“好雨知时节，当春乃发生。”乙同学续“随风潜入夜，润物细无声。”乙同学吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”丙同学续“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”接得对的同学受人称赞，他有权利向任何同学提问，包括男女同学可以相互提问，那时封建思想禁锢，男女同学不大相互提问。这种前言接后句的提问，也是一种竞赛，答不出也没关系，别人可以接上去，此起彼伏，欢声四起。激励同学们多看、多读，成为一大乐趣。

学习中老师们还善于用当地历史上名人的故事来激励莘莘学子。老师说：“各位小朋友，你们知道我们绍兴什么最出名?”一位学生说：“黄酒。”老师含笑说：“算你对，不过还有比这更重要的。”另一位学生说：“绍兴师爷。”老师说：“接近哉，再想想看。清朝灭亡后，师爷没有哉。”

“人才。”老师眉飞色舞：“对哉，对哉。”老师接着发了一段议论：“我们绍兴这地方，自古以来，可谓物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿造之都，旅游胜地，禹王陵、兰亭，闻名全国，诗人贺知章、陆游，画家徐渭(文长)、陈老莲都是名士，清朝二百多年中造就大批绍兴师爷，大多是维护封建社会的文人策士。封建社会败落，他们感应最为敏锐，得风气之先。辛亥革命至五四运动前后，最早觉醒的是知识分子，他们是绍兴师爷的后代，有智谋有胆识。他们很多留学外国，能跟上世界的潮流。这一时期就涌现出革命家秋瑾、徐锡麟、陶成章，文学家鲁迅，教育家蔡元培，经济学家马寅初……”
学生们一个个神情专注凝神而听。
老师表示抽空细讲他们的故事。
那时学校里的老师半数左右并非专职小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，如钱庄、银行的经理、襄理，工厂的工程师，报馆、出版社的编辑，甚至大学教员，因回乡避难，临时充当家乡小学的老师，阅历不同，视野开阔，讲课生动活泼，内涵丰富。
“你们知道不知道五四运动?”“噢，不知道。”老师就讲五四运动的来龙去脉前因后果，五四运动轰轰烈烈，波澜壮阔，主要主张：要民主、要科学，这是救国的良方；中国从鸦片战争以来，积贫积弱，帝国主义侵略中国，清腐败透顶，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，对帝国主义奴颜婢膝，要在巴黎和会上签卖国条约，五四运动一爆发，挫败了屈膝投降活动。外拒强权，内惩国贼，五四是中国人民的爱国运动，影响深远。时任北大校长的蔡元培就是我们绍兴人。老师说：“蔡元培是教育家，也是学问家。我们要学习蔡元培，像他那样有出息，做爱国爱民的学问家，就要从小立志，好好学习。”

“你们晓得不晓得鲁迅?”“晓得咯。”鲁迅是思想家、文学家，写小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等，杂文千百篇，约几百万字，文章写得好，对封建思想猛烈抨击，要让思想冲破牢笼。鲁迅也是绍兴人，留学日本，学医的，后来从电影里看到日本人杀中国人的头，中国人还围着看热闹，思想麻木到这种地步，鲁迅气极了，决定回国，觉得医治中国人思想上的毛病比医治身体上的毛病还重要，于是写杂文、写小说，唤醒民众。“我们要不要向鲁迅学习?”
“要!”学生齐声应着。
鲁迅也是绍兴师爷的后代，但他的思想好，做人要为老百姓谋幸福。一要生存，二要温饱，三要发展。现在各位小朋友，大家都叫你们是“小官人”，大起来(长大成人)无论做不做官，总之要爱国爱民，要做道德高尚，学问精深的人，那才是有出息。老师还兴致勃勃地讲马寅初青年时卖牛去国外学习的故事。在日积月累中，老师们列举了当地名人忧国忧民，勤奋求学的故事，启迪童蒙，在莘莘学子的心田里播下道德学问的种子，这何尝不是影响深远的劝学篇。

绍兴人好读书，读书人多，好学成风。历史上曾经造就了声名远播的“绍兴师爷”人才群。“存在决定意识”，绍兴师爷曾经是封建王朝的智囊，随着时代的变迁，他们也感受到封建王朝行将没落的历史趋势，他们的后代子孙或学生，却站在时间的前列，成为新时代启蒙者，新社会的领路人。这批杰出人才中有投身辛亥革命的仁人志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，有无产阶级革命家周恩来，有思想家、文学家鲁迅，有科学家竺可桢，有经济学家马寅初，有历史学家范文澜，外交家邵力子，出版家胡愈之……在近现代史上，在
约半个世纪左右，绍兴这地方涌现出那么多人才，群星灿烂，说明绍兴人崇尚知识，与时俱进，洞察世界形势，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。值得我们后人好好继承，大力弘扬。

婚丧事宜

二十世纪三四十年代，男女间的婚姻基本上还是沿袭封建社会的父母做主，媒妁之言的包办婚姻，但也出现了自由婚恋的新风尚。
男大当婚，女大当嫁。男人年龄在二十左右已谋得一定职业，姑娘年龄在十七八岁左右为谈婚论嫁之时，媒人便接踵而至。主要是向女方介绍男方情况，如田有几亩，房有几间，家中父母兄弟姊妹如何，人品如何，但通常不乏溢美之词，什么相貌堂堂，待人和气，忠厚老实，烟酒勿吃，骨牌不识。女方也托人打听，大体尚可，便各自要“生辰八字”然后由瞎子算命，看合不合?通常总说“合得拢的”或“大吉大利”。但瞎子算命这一关是很容易做手脚的，如姑娘不愿意这门婚事，便悄悄托人到瞎子那里花点钱疏通，说如有某年某月生的人来算命，问可否结婚，请帮忙阻止。到时遇到有人上门，果然问询该门婚事，瞎子便委婉地说：“啊，相冲相克。”只要说到又冲又克，这家人家便放弃了这门亲事。其所以要“委婉”，是为了不露有人作梗的痕迹。如“生辰八字”经瞎子核准大吉大利，便定下吉日良辰订婚或结婚。此前男方送生辰八字给女方，女方也送生辰八字给男方，日：“交换红绿帖子。”男方向女方送财礼，女方则将这财礼置办嫁妆。女方如系有钱人家，嫁妆办得丰厚，贴钱嫁女。通常人家，财礼款高于嫁妆，留下一定余额，为女方之兄弟将来娶亲时用。

战乱年代，喜事简办，至亲好友到场，三五桌而已，据说太平年间婚事办得颇铺张。当年绍兴有些人专门操办喜庆事宜，被称为“惰民”。“惰民”者为堕落之民的简称，相传朱元璋与陈友谅打仗，陈友谅败，士兵投降，朱元璋罚陈友谅子孙及部下的兵卒降为堕民，子孙世世代代做操办婚丧之事，女的则称“老熳”。绍兴多官府人家，老熳们与台门里人家相匹配，她们把为台门里人家服务视为专利，即使台门里人家已衰落，她们还是以“老爷”、“太太”相称。台门里办婚事，老熳们一到，顿时热热闹闹，她们投人所好，净说好话。说福寿双全，说小少爷将来肯定有出息，扶新郎新娘入洞房，说早生贵子，还请族中有福有寿的老人为新婚夫妇祝福，台词由老熳向老人耳语口授，只听得“多福多寿多男子，亦富亦贵亦康宁。”老熳扶老人上楼则说老爷“步步高升”，搀醉酒的人则说“人生难得几回醉，有醉便是福”，总之服侍得举办喜庆人家舒舒服服，开开心心。临走时自然得到相应的赏金，几块银元，甚至一只金戒指，困难时期，有时只给几斗米钱或一段绸料、布料。老熳决不计较给的多少，而是长远着眼。说台门里的人家将来必有生发之日。在落难的时候，听到这种安慰的言词，使人长久的铭记。

办丧事，丧家开出一张单子，常常需要通知周围一二十里的相关亲友，便委托人外出报丧。报丧人手夹一把雨伞，与平常持伞姿态不同，报丧是晦气的事，找到相关人家前，先打听好门牌，不致踏错门槛；跨进丧家的亲戚家，要说某某人“老了”(讳言死字)，那家人就摔一碗碟，含有“玉碎”之意，接着便号啕大哭。然后问生病及治疗经过，端出一碗汤水，碗底下有几块钱给报丧人。临别时最忌讳说“再会，再会”，因再会意味着还要再来，而是说“远走，远走”，意思是灾祸离得越远越好。其他丧事，如大殓、头七、断七，与各地无啥差别。
光阴流逝，沧桑巨变。

新年新岁

正月初一，为春节之始，古称"元旦"，又称"新正"、"大年初一"，为绍兴一年中最隆重的节日。

放开门爆竹 俗称"放开门炮仗"。旧时，此举寓有驱邪除疫和"高升三级"之意。绍兴民间且有"早放（爆竹）早发（财）"之说，故从凌晨三四时开始，爆竹声即此起彼落，比户不绝，以增添新春喜庆气氛。

贴春联 绍俗家家户户贴春联，有"元旦书红，万事亨通"，"新正开笔，诸事大吉"之说。旧时，春联多书"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"等套语。如今，春联仍书吉语，但内容新颖，富有时代气息。

接神 旧时，放开门炮仗后，即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品，家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等，祈求神灵保佑，新年万事大吉。如今，此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见。

吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶 旧时，大年初一起床后循俗先吃"烟火食"（即以柴火烧煮之食物）后方可开口说话。如今，通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。

拜年 又称"拜岁"、"叩岁"、"贺新年"。旧时，男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗，随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像。然后，晚辈按辈份、排行，依次叩拜尊长。晚辈向尊长祝福，尊长回施教诲及祝愿。最后，晚辈间交拜贺年。其时，子弟一边鸣锣击鼓（俗称"敲年锣年鼓"），一边绕圆圈行走，以相娱乐。如今，拜年遗风犹存，但礼仪大为简化。

正月初二起，携桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友，巷贺新禧。亲友则以酒菜盛情款待，改日再行回拜之礼。此俗大抵以早为敬。1950年起，人民提倡文明过节。元旦至春节期间，绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动，同时举行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等。

走喜神方 正月初一开门出行，旧有"走喜神方"之俗。行前，须从历本寻出喜神所在方向，后循此方向而行。如历本言"大利东北，不利西南"，则自家门出发，向东北方向进发，而不朝西南方向举步，以此求得喜神护佑，获取佳运。此俗今废。

数罗汉 旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。开元寺罗汉时，须按先跨入罗汉堂之脚，确定数罗汉方向。若左脚先跨入，则自左至右按本人年纪岁数，一岁一尊，数至与已岁数相同之罗汉，即以其名号、神态卜新年之未来。如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。

赶鸡睡 实系"赶紧睡"谐音，意指正月初一夜须提早上床安睡。节前人们忙碌多日，正月初一又起庆特早，小孩亦因连日玩耍，十分疲劳，故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍，早早关门安歇。此俗沿袭至今。

禁忌 春节期间，为求吉利而忌讳甚多。如忌扫地、倒垃圾，怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀饭及汤，以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破财，倘有失手，则须说"见怪不怪，其怪自败"，借以消灾自慰，还忌吵嘴，忌倒马桶、夜壶，以免亵渎神灵。最忌讳提及"死"、"穷"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年内即行训诫，并张贴写有"童言无忌"、"百无禁忌'字样之红纸条。此类忌讳多带迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐渐淡化。

吉语求乞 往昔，绍兴有谚云："讨饭是年初一到年三十夜"。乞丐于春节期间，以"送摇钱树"、"跳泥神"、"跳黄牛"、"羊扫地"、"讴顺流"等方式求乞。"讴顺流"，通常为两丐合演，一人提竹篮，另一人捧巨型纸质"金元宝"，于户主门前，抛接"金元宝"。

五路日 五路者，五路财神也，俗以正月初五为财神诞日。是日，商家均有接财神之举，祈祷财运亨通，利市百倍，并自此日起开门营业。一般人家，亦有供奉财神者。此俗今废。

迎春 绍俗重农桑，每于立春前一日举行迎春牛活动。是日，"自府县以下之官吏，均高车大马而出"，"备有春牛太岁"，以"占来岁农事之如何"。春牛有鼓乐前导，差役鸣锣开道，旗伞仪仗相随，太守或知县辈"父母官""持竿而驱行"，地方士绅鱼贯相送，观者如潮。及至农村，农民笑脸拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作为农事伊始标志。自此，农民结束春节期间娱乐，着手备耕生产。

在绍兴府城，则"于立春前一日，府县粮捕厅各官皆朝服仪从，出五云门迎春于东郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依钦颂历本所载《春牛图》而画，黄为谷，赤为日，青为风，黑为水，以占水旱丰歉。迎春之次日，击碎春牛，乡人拾其土块归而藏之，冀得畜牧神植之兴旺。"

中华民族否极泰来，小康取代了贫困。历史文化名城绍兴，人文荟萃之处，也成了旅游胜地。
绍兴历来民风淳朴，同时保留着和夹杂着若干落后的封建习俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，会有所扬弃

3. 绍兴的民风民俗有什么

绍兴相关来民俗：

1、大禹陵风筝节，时自间：3月22日-4月15日，地点：会稽山；

2、会稽山樱花节，时间：3月25日至4月15日，地点：会稽山樱花林；

3、兰亭国际书法节，时间：每年农历3月初3到4月，地点：兰亭；

4、绍兴黄酒节，时间：每年10月；

5、公祭大禹，时间：清明节，地点：会稽山；

6、鲁迅故里过大年，时间：农历春节，地点：鲁迅故里风景区；

7、会稽美食嘉年华，时间：农历春节，地点：会稽山大禹陵景区；

8、吼山桃花节 ，时间：每年3—4月，地点：吼山；

9、柯岩香林桂花节，时间：金秋季节，地点：香林。

绍兴位于浙江省中北部、杭州湾南岸，是具有江南水乡特色的文化和生态旅游城市。

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民风民俗曲艺：

越剧起源于绍兴。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

社戏是流行于绍兴的传统民间娱乐风俗，是旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏，用以酬神祈福。社戏源于该地农村春秋两季祭祀社神习俗。

先时，春社为祈求五谷丰登，秋社为庆贺一年丰收，后发展为以演戏酬神祈福，进而沿习为民间文化娱乐活动。绍兴演社戏风俗，早在南宋即已盛行，到清末仍风行一时。

参考资料来源：网络-绍兴

4. 绍兴黄酒节几月几日

绍兴黄酒节始于1991年，旨在弘扬绍兴黄酒文化，扩大黄酒在国内外的知名度；并以绍兴黄酒为载体，开展一系列的经贸洽谈、招商引资、技术人才引进、旅游项目推介等活动，展示绍兴改革开放新形象，促进绍兴与外界在经贸、科技、人才、旅游的全方位合作。
绍兴黄酒是中国黄酒的代表，是中国八大名酒之一。2000年，绍兴黄酒产量15.7万吨，实现利税2.07亿元。
早在春秋战国时期，绍兴酿酒业已较为普遍，秦、汉以降，历唐、宋、元、明、清而经久不衰，并逐步发展成为绍兴传统支柱产业之一。 绍兴历来名酒迭出，不乏朝廷贡品。到明代，开始销往国外。时山阴叶万源酒坊所产之酒，以其质特优，专销日本和南洋群岛。1915年，绍兴酒云集记和谦豫萃、方柏鹿酒在美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会上，分别获金牌和银牌奖章，产品远销英国伦敦、美国纽约、日本东京等大城市。1929年在杭州西湖博览会上又获金奖。中华人民共和国成立后，元红酒、加饭酒、香雪酒、善酿酒、花雕酒先后获国际金奖7个、国家金奖5个、省部级优秀奖30个。1988年起，加饭酒、花雕酒被列为国宴专用酒。近年来，又在黄酒制曲工艺上采用微生物发酵技术，并注重品牌。1999年，“古越龙山”被国家工商局认定为驰名商标。 中国绍兴黄酒节 黄酒是世界上的三大古酒之一，绍兴是中国著名的黄酒之乡，酿酒的历史十分悠久，关于酒的节会活动也早就产生。据史籍记载，元代绍兴路的总管泰不华，曾在绍兴县东浦镇附近的薛渎村“饮乡酒，赛龙舟，与民同乐”。在东浦镇上，至今还完好地保存在着一方镌刻着《酒仙神诞演庆碑记》的石碑。碑文中不仅记载着当时绍兴酒的酿造和经营情况，还详细地记载了清咸丰七年旧历七月初七当地祀酒神的盛况。据传，每年旧历七月初六至初八，东浦都要举行丧达三天的酒业会市，除了祀神、演社戏、赛龙舟等文化节目之外，还有许多经济活动，商贩云集，热闹非凡。
新中国建立以来，绍兴酒业得到了长足的发展，并由丰富的酒文化酿造出了一个颇具特色的地方新兴节会，即中国绍兴黄酒节。
首届中国绍兴黄酒节始办于1990年，以后基本上一年一度，承续至今。节期起初多在春季，以后逐渐下移到秋季，与春季的书法节形成时间上的对应。 操办黄酒节的思路，基本遵循“文化搭台，经济唱戏”的原则，以经济活动为重心。
以2000年黄酒节为例，共有以下20余个内容： 1、开幕式；2、名牌产品彩车巡回展示；3、招商项目推介；4、经贸、科技、人才、旅游洽谈；5、外商投资企业服务周；6、考察美国ABA国际联营集团绍兴联营窗口；7、“荣誉市民”、“兰花友谊奖”颁奖；8、袍江工业区投资说明会；9、重大招商引资项目签约仪式；10、“21世纪与绍兴”论坛；11、房地产产品展销会；12、大型文艺晚会；13、酒文化学术讨论会；14、酒谜、酒诗大奖赛；15、东湖酒会，水上酒会；16、城市广场群众文艺调演；17、全国黄酒题材书画邀请展；18、黄酒、美食一条街；19、旅游资源和精品线路考察；20、越州之夜艺术灯展；21、国际友城青年经济论坛、联欢；22、地方产品展销会…… 从中可以看出，中国绍兴黄酒节虽以黄酒命名，而实际上是一个大型的综合性节会，经济的色彩非常浓重。而从经济活动的规律观察中国的传统节会，其实也集中于春秋两季，所谓“春耕秋收”、“春祈秋报”是也。今天的经济活动，当然早已不同于过去的农耕时代，因此这秋天中的节会，自不会仅仅只有“欢庆丰收”而已。绍兴集中在仲春、仲秋办两个大节，以整合和统领全年的工作和经济活动，这不能不说是一个颇有见地的创举。

5. 绍兴黄酒地下酒窖长什么样

绍兴黄酒城就在绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔。黄酒博物馆是国内第一家专业性的以黄酒文化和产业文化为主题的博物馆。

6. 绍兴有哪些名胜古迹

国家级：鲁迅故居、秋瑾故居、大禹陵、古纤道、蔡元培故居、吕府、八字桥、印山越国王陵、斯氏古民居建筑群。
地方有：诸暨西施故里，王冕故里，嵊州穿岩十九峰，新昌大佛寺，越剧发源地，王羲之书法圣地。

绍兴是首批国家级历史文化名城，历史悠久，人文荟萃，文化积淀深厚，遗存丰富，名胜古迹众多，是江南著名的水乡、桥乡、酒乡，也是著名的戏曲之乡、书法之乡。由此，形成了绍兴地域文化的特色。
1、名士之乡。绍兴历代人才辈出，涌现了一大批政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家，如立国始祖大禹，越王句践，东汉哲学家王充，晋代书法家王羲之，唐代诗人贺知章，南宋诗人陆游，明代哲学家王阳明、书画家徐渭，巾国英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文学巨匠鲁迅，一代伟人周恩来以及范文澜、马寅初、竺可桢、钱三强等。毛泽东主席誉绍兴为“名士之乡”。馆藏资料有《绍兴名人述评》、《绍兴历代名人》、《绍兴名人辞典》、《绍兴百贤图赞》、《鲁迅全集》、《秋瑾》、《蔡元培》、《王羲之传说故事选》、《陆游传》《绍兴籍中国科学院、工程院院士》等。
2、水乡。绍兴境内河湖密布，水道成网，乡间村落河水环绕，众多民居粉墙黛瓦，或傍水而建，或夹河而立，形成水上弄堂，是典型的“小桥、流水、人家”。绍兴水乡特有的乌篷船出没其间，掩映于绿树翠竹之中。鉴湖、东湖、环城河等都是很著名的景观。馆藏资料有《绍兴山水》、《鉴湖与绍兴水利》、《绍兴市水利综合经营概况》、《绍兴老屋》等。
3、桥乡。在绍兴，街随河走，河连路桥，河是路的一种，桥为路的延续，全市有形态各异、风格奇特的桥梁万余座，故有“桥梁博物馆”之称。建筑材料皆为青条石、青石板。最为盛名的是建于南宋的八字桥，它是我国最早的立交桥。最长的是建于汉代，绵延数里、一线贴水的古纤道。题扇桥等许多古桥都留下了不少名人轶事和传说。馆藏资料有《绍兴石桥》、《绍兴桥文化》等。
4、酒乡。绍兴是中国五个酒文化名城之一，绍兴黄酒也叫老酒，有近2500年历史，分状元红、加饭、善酿、香雪四种，被誉为“东方名酒之冠”。绍兴酒文化十分丰富，随酒而来的酒事、酒艺、酒趣至今盛行不衰，咸亨酒店、乌蓬船上和寻常巷陌的酒吧茶馆等等，都是品酒的佳处。1989年绍兴市举办了首届中国绍兴黄酒节。馆藏资料有《绍兴酒文化》、《中国绍兴黄酒集团公司古越龙山、沈永和》等。
5、书法之乡。兰亭是闻名中外的书法圣地，公元三五三年农历三月初三，王羲之即兴写下了墨冠中华的《兰亭集序》，历史上还出过一批书法艺术大师，绍兴书法成就在中国书法艺术发展史上有着重要的地位。在绍兴的大街小巷和名胜古迹，到处可以看到各家流派的书法精品，禹陵有珍贵的李斯手书《会稽刻石》和小篆《峄山碑刻》，曹娥庙有被赞誉为“绝妙好辞”的《曹娥婢》，市区的戒珠寺、题扇桥、笔飞弄、躲婆弄等都与王羲之有关。市人大常委会决定将农历三月初三定为绍兴市书法节。首届书法节于1985年举办，以后，绍兴每年都要举办兰亭书法节。馆藏资料有《王羲之、王献之全集笺证》、《陈播书法》等。
6、戏曲之乡。绍兴有越剧、绍剧、新昌调腔、绍兴莲花落等多种剧曲。越剧是中国第二大剧种，越剧《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》家喻户晓，绍剧《孙悟空三打白骨精》曾风靡全国。馆藏资料有《绍兴戏曲》、《越剧溯源》、《绍剧发展史》等。
7、 绍兴还是文物之邦。历史悠久，文化积沉深厚，名胜古迹遍布城乡，最著名的有鲁迅故居、秋瑾故居、古纤道、大禹陵、兰亭、沈园、蔡元培故居、周恩来祖居、诸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥庙、嵊州羲之墓、印山越王陵等，有各级文物保护单位202处，其中国家级9处、省级42处。此外，有3000多处文化遗迹和3.5万件入藏文物，被誉为“一座没有围墙的博物馆”。馆藏资料有《绍兴百景图赞》、《大禹陵》、《绍兴古迹笔谈》、《越中揽胜》《兰亭》等。

7. 求绍兴传统节日的风俗习惯，越多越好！！！！！！！！

1、公祭大禹

绍兴公祭大禹陵的历史十分悠久。公元前2059年左右，从大禹的儿子夏启专开端，祭属会稽大禹陵已有定例，夏启首创的祭禹祀典，是中华民族国家祭典的雏形。

2、绍兴黄酒节

绍兴黄酒节始于1991年，旨在弘扬绍兴黄酒文化，扩大黄酒在国内外的知名度；并以绍兴黄酒为载体，开展一系列的经贸洽谈、招商引资、技术人才引进、旅游项目推介等活动，展示绍兴改革开放新形象，促进绍兴与外界在经贸、科技、人才、旅游的全方位合作。

3、鲁迅故里过大年

位于浙江省绍兴市市区鲁迅中路上的鲁迅故里，是一条独具江南风情的历史街区，是原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。

4、春节摆福礼

福礼可摆满两张八仙桌。耸立最高的是烛台、香台和羽毛瓶。正中是一个香台，两侧各摆一个烛台，外侧两个瓶子分别插着细长羽毛。接下来摆的是五牲，也就是5样荤菜，这是最主要的福礼。再往下，摆放的是糕点、水果、干果盘、酒水。

5、春节散福礼

现场，“管家”和身穿喜庆长衫的“童子”一同向现场的市民散福礼，这也是“祝福”的收尾程序。

8. 绍兴有什么风俗

绍兴习俗：大禹陵风筝节、会稽山樱花节、兰亭国际书法节、绍兴黄酒节、公祭大禹、鲁迅故里过大年、吼山桃花节、柯岩香林桂花节

1、大禹陵风筝节，时间：3月22日-4月15日，地点：会稽山

2、会稽山樱花节，时间：3月25日至4月15日，地点：会稽山樱花林

3、兰亭国际书法节，时间：每年农历3月初3到4月，地点：兰亭

4、绍兴黄酒节，时间：每年10月。绍兴黄酒节始于1991年，旨在弘扬绍兴黄酒文化，扩大黄酒在国内外的知名度；并以绍兴黄酒为载体，开展一系列的经贸洽谈、招商引资、技术人才引进、旅游项目推介等活动，促进绍兴与外界在经贸、科技、人才、旅游的全方位合作。

5、公祭大禹，时间：清明节，地点：会稽山。新中国成立后，党中央和人民政府一直都重视大禹陵，民间祭禹也断续进行。1995年，在大禹陵举行了“浙江省暨绍兴市各界公祭大禹陵典礼”，这是新中国第一次公祭活动。

参考资料来源：网络-绍兴

9. 2017绍兴黄酒节有哪些活动

本届黄酒节主题是“悦一方人，醉一座城”，在为期9天的节庆活动期间，将举行“醉在江南”绍兴音乐节、开酿典礼、鉴湖夜话、蟹逅黄酒、风雅绍兴黄酒文化万里行五大活动。

10. 绍兴黄酒节的简介

黄酒，是绍兴人最爱喝的酒，黄酒文化，是绍兴深厚历史文化的重要组成部分。
绍兴黄酒中的“古越龙山”品牌，为“中国驰名商标”之一。绍兴黄酒节始于1991年，旨在弘扬绍兴黄酒文化，扩大黄酒在国内外的知名度；并以绍兴黄酒为载体，开展一系列的经贸洽谈、招商引资、技术人才引进、旅游项目推介等活动，展示绍兴改革开放新形象，促进绍兴与外界在经贸、科技、人才、旅游的全方位合作。
绍兴黄酒是中国黄酒的代表，是中国八大名酒之一。2000年，绍兴黄酒产量15.7万吨，实现利税2.07亿元。
绍兴黄酒采用自然发酵方式酿造，以精白糯米、优良小麦和鉴湖水为原料，俗称三者为“酒中肉、酒中骨、酒中血”。其色泽黄澄透澈，香气浓郁芬芳，滋味醇厚甘甜。
早在春秋战国时期，绍兴酿酒业已较为普遍，秦、汉以降，历唐、宋、元、明、清而经久不衰，并逐步发展成为绍兴传统支柱产业之一。 绍兴历来名酒迭出，不乏朝廷贡品。到明代，开始销往国外。时山阴叶万源酒坊所产之酒，以其质特优，专销日本和南洋群岛。1915年，绍兴酒云集记和谦豫萃、方柏鹿酒在美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会上，分别获金牌和银牌奖章，产品远销英国伦敦、美国纽约、日本东京等大城市。1929年在杭州西湖博览会上又获金奖。中华人民共和国成立后，元红酒、加饭酒、香雪酒、善酿酒、花雕酒先后获国际金奖7个、国家金奖5个、省部级优秀奖30个。1988年起，加饭酒、花雕酒被列为国宴专用酒。近年来，又在黄酒制曲工艺上采用微生物发酵技术，并注重品牌。1999年，“古越龙山”被国家工商局认定为驰名商标。
中国绍兴黄酒节
黄酒是世界上的三大古酒之一，绍兴是中国著名的黄酒之乡，酿酒的历史十分悠久，关于酒的节会活动也早就产生。据史籍记载，元代绍兴路的总管泰不华，曾在绍兴县东浦镇附近的薛渎村“饮乡酒，赛龙舟，与民同乐”。在东浦镇上，至今还完好地保存在着一方镌刻着《酒仙神诞演庆碑记》的石碑。碑文中不仅记载着当时绍兴酒的酿造和经营情况，还详细地记载了清咸丰七年旧历七月初七当地祀酒神的盛况。据传，每年旧历七月初六至初八，东浦都要举行丧达三天的酒业会市，除了祀神、演社戏、赛龙舟等文化节目之外，还有许多经济活动，商贩云集，热闹非凡。
新中国建立以来，绍兴酒业得到了长足的发展，并由丰富的酒文化酿造出了一个颇具特色的地方新兴节会，即中国绍兴黄酒节。
首届中国绍兴黄酒节始办于1990年，以后基本上一年一度，承续至今。节期起初多在春季，以后逐渐下移到秋季，与春季的书法节形成时间上的对应。
操办黄酒节的思路，基本遵循“文化搭台，经济唱戏”的原则，以经济活动为重心。以2000年黄酒节为例，共有以下20余个内容：
1、开幕式；2、名牌产品彩车巡回展示；3、招商项目推介；4、经贸、科技、人才、旅游洽谈；5、外商投资企业服务周；6、考察美国ABA国际联营集团绍兴联营窗口；7、“荣誉市民”、“兰花友谊奖”颁奖；8、袍江工业区投资说明会；9、重大招商引资项目签约仪式；10、“21世纪与绍兴”论坛；11、房地产产品展销会；12、大型文艺晚会；13、酒文化学术讨论会；14、酒谜、酒诗大奖赛；15、东湖酒会，水上酒会；16、城市广场群众文艺调演；17、全国黄酒题材书画邀请展；18、黄酒、美食一条街；19、旅游资源和精品线路考察；20、越州之夜艺术灯展；21、国际友城青年经济论坛、联欢；22、地方产品展销会……
从中可以看出，中国绍兴黄酒节虽以黄酒命名，而实际上是一个大型的综合性节会，经济的色彩非常浓重。而从经济活动的规律观察中国的传统节会，其实也集中于春秋两季，所谓“春耕秋收”、“春祈秋报”是也。今天的经济活动，当然早已不同于过去的农耕时代，因此这秋天中的节会，自不会仅仅只有“欢庆丰收”而已。绍兴集中在仲春、仲秋办两个大节，以整合和统领全年的工作和经济活动，这不能不说是一个颇有见地的创举。
与具有政治色彩的祭禹大典和“阳春白雪”的书法节不同，黄酒节以其经济特色和渗人民俗而更加贴近群众，具有很高的群众参与度，因此尤其受到广大市民的关注和欢迎。盛夏一过，人们就会不时地相互打听，盼着过黄酒节了。