雄黄酒区域

❶ 雄黄酒会熏到吉娃娃小狗吗家里出现蜈蚣，说可以撒雄黄酒，就是不知道小狗会有影响吗

不会熏到，只要酒不和吉娃娃放同一个房间，如果透气就没事

❷ 各个地区过端午节都有什么习俗

各地节俗
［河北省］北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
［山东省］邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
［山西省］ 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
［陕西省］ 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
［甘肃省］ 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
［江苏省］嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
［四川省］石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包子的传统，具体由来有待考证。
［浙江省］ 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
［江西省］ 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
［湖北省］ 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
［湖南省］ 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
［福建省］福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
［广东省］ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
（海南省） 每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。
吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。
游百病：在贵州地区盛行。

❸ 哪个地区的端午节分大端午和小端午为什么会这样区分

在我国端午节一般是五月初五这一天，但有不少地方，比如湖南，湖北都是有着小端午和大端午的区别。为什么会如此区别呢?

现在在湖北和湖南某些地方小端午和大端午一样的重视，在农历五月的时候，不仅会举办划龙舟比赛，还会有庙会各种节目助兴，可以说得上是一年中除了春节最盛大的节目。端午节对于我们中国人来说，不仅仅是一种节日，更像是一种精神寄托。

❹ 端午节流行在哪些地区

端午节流行地区：中国、日本、韩国、朝鲜、越南。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

其它国家端午节习俗：
一、日本
日本端午鲤鱼幡
日本自古以来就有过中国节的传统。在日本，端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始，各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。日语中，“菖蒲”与“尚武”的发音相同，因此被视为男孩的节日，有男孩的家里会挂出鲤鱼幡。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。
另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽和柏饼。
二、朝鲜半岛
朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。
三、韩国江陵端午祭
朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。
韩国这天会祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼，荡秋千，穿韩国的传统服装，但不划龙舟，不吃粽子。在江原道江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与传统文化，1967年被指定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

❺ 加饭酒产生于哪个地区

绍兴加饭酒

海南新闻网-美食频道 http://food.hinews.cn 2005年3月15日 17:16

绍兴是中国古老的酒乡，闻名中外。绍兴酒属于黄酒，是中国历史悠久的传统名酒，产于浙江绍兴酿酒总厂。此酒素有“越陈越香”的特点，所以，又称之“绍兴老酒”。在著名的绍兴酒中，最负盛誉的是荣获国家金质奖的“加饭”。它色泽橙黄清澈，香气芬芳浓郁，滋味鲜甜醇厚，具有越陈越香，久藏不坏的特点。

绍兴酒古称“山阴甜酒”、“越酒”，南北朝时已很有名气。梁元帝萧绎（公元508年一554年）写的《金楼子》一书中说，他小时读书时，随身带着装有山阴甜酒的银罐。

近代，绍兴加饭酒在国内外的声誉越来越高。在1910年南洋劝业会，1915年巴拿马万国商品赛会，1925年西湖博览会和1936年浙赣特产展览会上，绍兴加饭酒都分别荣获金牌和奖状。

1952年、1963年、1979年和1985年第一、二、三、四届全国评酒会上，均被评为国家名酒。1985年3月20日，经法国国际美食及旅游委员会评审，绍兴加饭酒达到国际高质标准，又荣获金质奖牌。

❻ 蛇害怕雄黄吗雄黄酒可以杀死蛇吗

很多人都很怕蛇，在野外旅行以及露营的时候最怕遇到蛇，为此人们想过许多防蛇小妙招，比如：将秋衣扎进秋裤里，把秋裤塞进袜子里，是对蛇最起码的尊重。

除此之外，在民间流传度最高的莫过于雄黄，或者雄黄酒驱蛇，这一说法不仅体现在端午节要喝雄黄酒，还体现在电视剧《新白娘子传奇》中，当白娘子饮用雄黄酒之后，就深感身体不适，之后现出原形吓死许仙。

然而，这一说法早就被人民网辟谣：雄黄并不能驱蛇，而且蛇也不怕雄黄。

现如今的主流做法是将蛇驱逐出人类活动区域附近，让它们在野外生存。另外许多蛇都害怕人类，如果在山上行走时，最好使用竹竿敲打地面，告知周围的蛇“我来了”，一般的蛇听到动静后都会躲开。

如果真的被蛇咬到，千万不要听信偏方使用草药救治，更不能用嘴巴将毒素吸出来，这是因为口腔内有黏膜，黏膜能够吸收蛇毒，为别人吸蛇毒也会造成自身中毒。最好的做法是抓紧时间去医院，注射相应的毒蛇血清。

总结

雄黄驱蛇效果因“蛇”而异，不同的蛇对雄黄的反应也不同。而且使用雄黄驱蛇的原理是雄黄发出的气味被蛇嗅到，由于气味过于刺激而避开。按照这种原理我们可以使用风油精、大蒜、酒等能够发出强烈刺激气味的东西代替，而且这些东西价格低廉，对环境没有污染，更方便操作。

❼ 奉化市的民间习俗和其他地区的有什么不同

我们这里的节时习俗与江南的其他地方差不多，比较隆重的有除夕和春节，清明，立夏，七月半，重阳，冬至等。
除夕叫过年，年夜饭家人团聚，菜肴丰盛，饭后有长辈给幼辈分发压岁钱的习俗。旧时还要贴门联，这几年好象没有了，不过，临近半夜12点时候，放关门炮的习惯还保留下来了。
正月初一的早上吃汤圆，旧时讲究穿新衣，讲吉利话，忌哭泣、吵嘴或打破杯、碗等。初二起，小辈给长辈亲戚拜年，延续至十八。正月里过去流行盘龙灯，农村里搭戏台看戏。现在少了些。而盘龙灯的多是外地人来讨个吉利给些小钱。正月十四度元宵夜，吃汤果、汤团，很奇怪，在上半年的节日，我们这里一般提早一到二天先过了。
清明节为民间扫墓、踏青之节。上海的老亲戚们这时纷纷过来，名曰扫墓祭祖，实则踏青旅游。当然祖坟还是要去的，除草，添培新土，插竹挂纸钱。中午或晚上相聚吃清明羹饭。
立夏吃茶叶蛋、米鸭蛋，米鸭蛋就是用艾做的团子，有地方叫艾团。
农历五月初五俗称端五（午）节，裹棕子、 做块，过去还喝雄黄酒，据说可驱邪，杭州有白娘子喝了许仙的雄黄酒显形的传说。
七月半，鬼节。做羹饭，祭祀先人。好事者（一般是老婆婆们）请僧众拜忏，放焰口，追荐亡人，或烧纸钱，接济孤魂野鬼。
农历九月初九过重阳，亲友相约赏菊、登山，吃花糕。
中秋节这里叫做八月十六，吃月饼。应该与其他地方的风俗差不多。
冬至时有种说法，“冬至大如年”，吃僵板汤果。僵板就是酒酿。农历十二月上旬起，掸尘(大扫除)，做年糕。廿三日(清光绪《奉化县志》载廿四日)，晚祭灶，送灶神上天。
奉化吹打
奉化吹打根据民间艺人的口碑材料及明代文人余怀的《板桥杂记》、张岱的《陶庵梦忆》等著作所载，可以推断奉化吹打盛行于明代中叶。奉化市位于浙江东部沿海，东面海、西枕山、北接宁绍平原。农、林、牧、渔、手工业发展较为全面，为“奉化吹打”的起源和发展提供了一定的便利条件和经济基础。
当地习俗每逢庙会、喜庆婚嫁、丧葬祭祀时，职业或半职业性的民间乐队(堂、班、社、会)便在其中表演。乐队成员多来自农民及理发业。乐器以唢呐、笛子、锣、鼓等吹打乐器为主。集民族吹管乐、丝弦乐和打击乐于一身，最大的特点是创造性地使用了定律的“十面锣”。民国时期“九韶堂"为当地规模最大、水平最高、曲目最多的乐队，代表性曲目有《将军得胜令》、《万花灯》、《划船锣鼓》等。
奉化吹打对研究浙东地区的政治、经济、文化、宗教及风土人情具有较大的佐证作用；对于挖掘、整理、传承、发展我国民族器乐曲也具有不可替代的艺术价值。同时，奉化吹打使用的“十面锣”具有创造性艺术价值，现已成为我国一种独特的民族乐器，被器乐界广泛使用。
“十面锣”创始人钱小毛及其作品《渔舟凯歌》曾多次随“中国艺术团”赴国外访问演出，并被摄入电影《百花争艳》之中；1984年“奉化吹打”被编入由人民音乐出版社编辑出版的《中国音乐词典》；1986年月12月，《将军得胜令》等五首曲谱入编《中国民族民间器乐曲集成》浙江卷

❽ 每个地方端午节的习俗

关于端午节
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。
台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”

四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目

❾ 端午饮雄黄酒的习俗从前在长江流域地区极为盛行，为什么那天要喝雄黄酒

传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。至今，我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。

端午节其他风俗：躲端午

时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

❿ 端午节在我国不同地区的风俗有那些

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。