埃村啤酒節

Ⅰ 埃及開羅人的婚姻風俗

婚嫁習俗：每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親回提親或者在母系親答屬及鄰居中擇偶。提親後，男女雙方開始商討女方的陪嫁數額，一般是男方把陪嫁款項的2/3作為聘禮送給女方。然後，在村長的主持下訂立婚約。埃及農村的婚禮場面熱鬧奢侈。迎親前，男方大擺宴席，並有歌舞相伴，有時宴慶數日。迎親時，新郎的母親帶領多輛裝點漂亮的馬車到女方家接新娘，新娘要坐在其中一輛用昂貴克什米爾毛綢、玫瑰花等裝飾的花車上。晚餐後，新郎要由樂隊引路去清真寺行跪拜禮，最後回到新房，與新娘共飲一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。這樣的婚禮大約要持續30天左右，耗資約千餘埃鎊。在埃及西部沙漠的錫瓦綠洲，有獨特的婚俗。姑娘8歲定親，14歲完婚。其間，小夥子要不斷地向女方家贈送禮物。新娘頭上要編結很多發辮。其一半由娘家梳編，另一半需婆家人來完成。姑娘的嫁妝是100件袍裙。所以，錫瓦人家一有女兒出生，母親就要開始忙著為其縫制陪嫁的袍裙。

Ⅱ 贛榆縣贛馬鎮徐藕埃大隊張藕埃村徐強是否結婚了

結婚了。 兩個兒子。一個女兒

Ⅲ 埃及有哪些民族風俗習慣如何

地中海學長： 你好。我很高興回答你的問題。 截止到2006年，埃及人口總數約為7367萬。其中，東方哈姆族（埃及人、貝都因人、柏柏爾人）約佔全國人口的99%，希臘人、努比亞人、亞美尼亞人、義大利人和法國人後裔佔1%。 作為世界四大文明古國之一的埃及，擁有悠久燦爛的歷史文化，並形成了眾多獨具特色的民族習俗： ★宗教習俗 每逢周五是埃及人傳統的「主麻日聚禮」，當清真寺內傳出悠揚的喚禮聲，伊斯蘭教徒便紛紛湧向附近的清真寺，做集體禮拜。為數眾多的教徒仍然虔誠地信守每日5次禮拜的教規：即晨禮、響禮、哺禮、昏禮、宵禮。每逢宗教節日，電視還播放總統及政府首腦去清真寺禮拜的鏡頭。 埃及伊斯蘭教徒不僅僅是虔誠信仰「五行」（自白、禮拜、絕食、布施、參拜麥加聖地），還得力行，這才算完成了信徒份內的事。也就是說，「五行」已經跟日常生活打成一片。了解他們這種生活習俗之後，你才不至於在無意中侵害了他們的「五行」。伊斯蘭教徒有個絕不可少的習慣：一天之內祈禱數次。 ★飲食習俗 埃及人喜吃甜食，正式宴會或富有家庭正餐的最後一道菜都是上甜食。農村婚禮復雜，場面奢侈，歷時可持續30天左右。西部的錫瓦綠洲有奇異的婚俗，姑娘8歲定親，14歲完婚，嫁妝為100條袍裙。女子自出生起，家庭就著手為其縫制袍裙。著名甜食有「庫納法」和「蓋塔伊夫」。「錦葵湯」、「基食顆」是埃及人日常生活中的最佳食品。「蓋麥爾丁」是埃及人在齋月里的必備食品。「蠶豆」是必不可少的一種食品。其製造方法多種多樣，製成的食品也花樣百出。例如，切爛蠶豆、油炸蠶豆餅、燉蠶豆、干炒蠶豆和生吃青蠶豆等。 埃及人通常以「耶素」為主食，進餐時與「富爾」（煮豆）、「克布奈」（白乳酪）、「摩酪赫亞」（湯類）一並食用。耶素即為不用酵母的平圓形埃及麵包，他們喜食羊肉、雞、鴨、雞蛋以及豌豆、洋蔥、南瓜、茄子、胡蘿卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油膩。串烤全羊是他們的待客佳餚。值得一提的是，很多埃及人還特別愛吃中國川萊。 ★婚嫁習俗 每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。提親後，男女雙方開始商討女方的陪嫁數額，一般是男方把陪嫁款項的2/3作為聘禮送給女方。然後，在村長的主持下訂立婚約。埃及農村的婚禮場面熱鬧奢侈。迎親前，男方大擺宴席，並有歌舞相伴，有時宴慶數日。迎親時，新郎的母親帶領多輛裝點漂亮的馬車到女方家接新娘，新娘要坐在其中一輛用昂貴克什米爾毛綢、玫瑰花等裝飾的花車上。晚餐後，新郎要由樂隊引路去清真寺行跪拜禮，最後回到新房，與新娘共飲一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。這樣的婚禮大約要持續30天左右，耗資約千餘埃鎊。在埃及西部沙漠的錫瓦綠洲，有獨特的婚俗。姑娘8歲定親，14歲完婚。其間，小夥子要不斷地向女方家贈送禮物。新娘頭上要編結很多發辮。其一半由娘家梳編，另一半需婆家人來完成。姑娘的嫁妝是100件袍裙。所以，錫瓦人家一有女兒出生，母親就要開始忙著為其縫制陪嫁的袍裙。 ★喪葬習俗 在開羅市的東南部，有一座數百年歷史的墓地。它本是安葬愛資哈爾大學畢業生及顯赫人物的地方。後來，漸漸成為周圍地區的公共墓地。人們生前來這里為自己建造死後的住所，於是一棟棟排列整齊的平房紛紛築起，儼然一座「死者之城」。每逢伊斯蘭教的重大節日，死者的親友都來此聚集，懷念死者，這就是埃及人的獨特葬俗。 ★生活習俗 在生活細節上有如下特點:埃及人對綠色和白色都有很深的感情。一般人都厚愛這兩種顏色。有把綠色喻為吉祥之色，把白色視為「快樂」之色的說法。他們對生活中經常遇到的數字也有喜厭之分。一般人都比較喜歡「5」和「7」數。認為「5」數會給人們帶來「吉祥」，認為「7」數是個受人崇敬的完整數字。因為「安拉」創造世界用了6天的時間，在第7天休息，所以人們辦一些重要的事情總習慣採用「7」數，例如：有很多咒語、禱告要說7遍；朝覲者回來後，第7天請客；嬰兒出生後，第7天宴請；還有紀念婚後7日，紀念去世後7日等等。他們有把蔥視為真理標志的習慣。他們非常喜愛仙鶴。認為仙鶴是一種吉祥鳥。它美麗又華貴，象徵著喜慶和長壽。埃及人寵貓、敬貓如神，並視貓為神聖的精靈。在埃及人的心目中，貓是女神在人間的象徵，是幸運的吉祥物，是受人崇敬的國獸。 針是縫衣的工具，幾乎是家家必備的日常用品，但在埃及人的心目中卻有幾分神秘的色彩。每天下午3-5點，埃及人決不買賣針，這已成為他們生活中的一條不成文的戒律。據傳說，每天的這個時間里，有天神下凡賜給人們一些生活必需品，但天神要親自體察人們各自的境遇。越是富有的人，得到的賞賜會越多；越窮的人，所得的賞賜則越少。而窮人整天總是穿針引線，縫縫補補，為了使窮人得到的賞賜多一些，免於窘困終身，所以人們在這個時候絕不賣針。在這個神話傳說的影響下，埃及的一些人甚至連夜晚也不敢做針線活，否則認為會給自己的母親帶來災禍。農村裡有些婦女把借針也看作忌諱之事，在非借不可時，出借人要把針插在麵包里遞給借針人，借針人也不敢當面用手把針取出來。 針有時也成為一些婦女相互對罵的口頭語，如果一個婦女被人罵作針，那她便如同受了奇恥大辱，痛不欲生。如今，針在埃及人的心目中仍有其獨特的、傳奇般的地位，對針的忌諱也沿襲下來。 埃及人受歷史、宗教等因泰的影響，生活習慣也頗為獨特。晚餐在日落以後和家人一起共享，在這段時間內，勉強請人家來談生意是失禮的。按照埃及的商務禮俗，宜隨時穿著保守式樣西裝。拜訪須先訂約會。埃及人對來訪的客人甚表重視（有時說可能只是表面功夫而已），因此，即使依約前來面談當中，若有不速之客到來時，他們也會簡單的迎接。一筆生意洽談，往往需要很長時間。相反的，他們也經常會以電話不通為借口突然造訪（但是，部長、副部長之類的人物則為例外，一定要先約會才行）。在埃及，持用印有阿拉伯文對照之名片，頗有幫助，當地2～3夭內即可印妥。 在埃及從商的人經驗豐富，時間觀念差，很少依照所約定的時間行事，他們口頭上常常掛著「請等5分鍾」這句話。埃及人所謂的5分鍾，可能就是30分鍾也見不到人。若說請等1小時，那麼等於要重新約定時間了。但埃及人很勤勞，你若到鄉間田園去的話，就可以看到汗流夾背、默默耕耘的農民。據認為，在大地上樸素地生活的那些人，才是埃及人的真正形象，令人深深覺得埃及確實是尼羅河的恩賜。 埃及人（穆斯林皆如此）認為「右比左好」，右是吉祥的，做事要從右手和右腳開始，握手、用餐、遞送東西必須用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右腳，進入家門和清真寺先邁右腳。究其原因，穆期林「方便」和做臟活時都用左手，因此左手被認為是不幹凈的，用左手與他人握手或遞東西是極不禮貌的，甚至被視為污辱性的。 ★社交習俗 埃及人的交往禮儀既有民族傳統的習俗，又通行西方人的做法，兩者皆有，上層人士更傾向於歐美禮儀。埃及人見面時異常熱情。一般情況下，見到不太熟悉的人，先致問候的人說全世界穆斯林通行的問候語—「安塞倆目爾來庫姆」（直譯為「和平降於你」，意為「你好」）。我國穆斯林簡稱它為「色蘭」。如果是老朋友，特別是久別重逢，則擁抱行貼面禮，即用右手扶住對方的左肩，左手摟抱對方腰部，先左後右，各貼一次或多次。而且還會連珠炮似的發出一串問候語：「你好吧？」「你怎麼樣？」「你近來可好？」「你身體怎樣？」等等。 埃及人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：北非國家埃及人，大多均為穆斯林；教義教規重恪守，文明歷史永長存；一般都很愛仙鶴，「5」、「7」數字喜光臨；黑、藍、黃色屬忌諱，更為特殊禁說「針」；討厭當眾吐唾沫，贊女窈窕為不純。 怎麼樣，對埃及民族和風俗的介紹滿意嗎？謝謝你的提問。另外送你「埃及盧克索神廟的夜視景觀圖」一張，在這里，你可以看見歷史......

Ⅳ 謝謝各位的幫助！我老婆是湖北省、宣恩縣、高羅鄉、埃山村人！名叫田愛美！她三姐妹！有個姐姐、有個弟弟

對不起，我不知道，可是我可以幫你去找

Ⅳ 埃及有什麼習俗

埃及作為一個歷史悠久的國家，有許多自己傳統的風俗習慣。其中包括宗教習俗、飲食習俗、婚嫁習俗、喪葬習俗、生活習俗、社交習俗.
宗教習俗
每逢周五是埃及人傳統的「主麻日聚禮」，當清真寺內傳出悠揚的喚禮聲，伊斯蘭教徒便紛紛湧向附近的清真寺，做集體禮拜。為數眾多的教徒仍然虔誠地信守每日5次禮拜的教規：即晨禮、響禮、哺禮、昏禮、宵禮。每逢宗教節日，電視還播放總統及政府首腦去清真寺禮拜的鏡頭。 埃及伊斯蘭教徒不僅僅是虔誠信仰「五行」（自白、禮拜、絕食、布施、參拜麥加聖地），還得力行，這才算完成了信徒份內的事。也就是說，「五行」已經跟日常生活打成一片。了解他們這種生活習俗之後，你才不至於在無意中侵害了他們的「五行」。伊斯蘭教徒有個絕不可少的習慣：一天之內祈禱數次。
編輯本段飲食習俗
埃及人喜吃甜食，正式宴會或富有家庭正餐的最後一道菜都是上甜食。農村婚禮復雜，場面奢侈，歷時可持續30天左右。西部的錫瓦綠洲有奇異的婚俗，姑娘8歲定親，14歲完婚，嫁妝為100條袍裙。女子自出生起，家庭就著手為其縫制袍裙。著名甜食有「庫納法」和「蓋塔伊夫」。「錦葵湯」、「基食顆」是埃及人日常生活中的最佳食品。「蓋麥爾丁」是埃及人在齋月里的必備食品。「蠶豆」是必不可少的一種食品。其製造方法多種多樣，製成的食品也花樣百出。例如，切爛蠶豆、油炸蠶豆餅、燉蠶豆、干炒蠶豆和生吃青蠶豆等。 埃及人通常以「耶素」為主食，進餐時與「富爾」（煮豆）、「克布奈」（白乳酪）、「摩酪赫亞」（湯類）一並食用。耶素即為不用酵母的平圓形埃及麵包，他們喜食羊肉、雞、鴨、雞蛋以及豌豆、洋蔥、南瓜、茄子、胡蘿卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油膩。串烤全羊是他們的待客佳餚。值得一提的是，很多埃及人還特別愛吃中國川萊。
編輯本段婚嫁習俗
每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。提親後，男女雙方開始商討女方的陪嫁數額，一般是男方把陪嫁款項的2/3作為聘禮送給女方。然後，在村長的主持下訂立婚約。埃及農村的婚禮場面熱鬧奢侈。迎親前，男方大擺宴席，並有歌舞相伴，有時宴慶數日。迎親時，新郎的母親帶領多輛裝點漂亮的馬車到女方家接新娘，新娘要坐在其中一輛用昂貴克什米爾毛綢、玫瑰花等裝飾的花車上。晚餐後，新郎要由樂隊引路去清真寺行跪拜禮，最後回到新房，與新娘共飲一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。這樣的婚禮大約要持續30天左右，耗資約千餘埃鎊。在埃及西部沙漠的錫瓦綠洲，有獨特的婚俗。姑娘8歲定親，14歲完婚。其間，小夥子要不斷地向女方家贈送禮物。新娘頭上要編結很多發辮。其一半由娘家梳編，另一半需婆家人來完成。姑娘的嫁妝是100件袍裙。所以，錫瓦人家一有女兒出生，母親就要開始忙著為其縫制陪嫁的袍裙。
編輯本段喪葬習俗
在開羅市的東南部，有一座數百年歷史的墓地。它本是安葬愛資哈爾大學畢業生及顯赫人物的地方。後來，漸漸成為周圍地區的公共墓地。人們生前來這里為自己建造死後的住所，於是一棟棟排列整齊的平房紛紛築起，儼然一座「死者之城」。每逢伊斯蘭教的重大節日，死者的親友都來此聚集，懷念死者，這就是埃及人的獨特葬俗。
編輯本段生活習俗
在生活細節上有如下特點:埃及人對綠色和白色都有很深的感情。一般人都厚愛這兩種顏色。有把綠色喻為吉祥之色，把白色視為「快樂」之色的說法。他們對生活中經常遇到的數字也有喜厭之分。一般人都比較喜歡「5」和「7」數。認為「5」數會給人們帶來「吉祥」，認為「7」數是個受人崇敬的完整數字。因為「安拉」創造世界用了6天的時間，在第7天休息，所以人們辦一些重要的事情總習慣採用「7」數，例如：有很多咒語、禱告要說7遍；朝覲者回來後，第7天請客；嬰兒出生後，第7天宴請；還有紀念婚後7日，紀念去世後7日等等。他們有把蔥視為真理標志的習慣。他們非常喜愛仙鶴。認為仙鶴是一種吉祥鳥。它美麗又華貴，象徵著喜慶和長壽。埃及人寵貓、敬貓如神，並視貓為神聖的精靈。在埃及人的心目中，貓是女神在人間的象徵，是幸運的吉祥物，是受人崇敬的國獸。 針是縫衣的工具，幾乎是家家必備的日常用品，但在埃及人的心目中卻有幾分神秘的色彩。每天下午3-5點，埃及人決不買賣針，這已成為他們生活中的一條不成文的戒律。據傳說，每天的這個時間里，有天神下凡賜給人們一些生活必需品，但天神要親自體察人們各自的境遇。越是富有的人，得到的賞賜會越多；越窮的人，所得的賞賜則越少。而窮人整天總是穿針引線，縫縫補補，為了使窮人得到的賞賜多一些，免於窘困終身，所以人們在這個時候絕不賣針。在這個神話傳說的影響下，埃及的一些人甚至連夜晚也不敢做針線活，否則認為會給自己的母親帶來災禍。農村裡有些婦女把借針也看作忌諱之事，在非借不可時，出借人要把針插在麵包里遞給借針人，借針人也不敢當面用手把針取出來。針有時也成為一些婦女相互對罵的口頭語，如果一個婦女被人罵作針，那她便如同受了奇恥大辱，痛不欲生。如今，針在埃及人的心目中仍有其獨特的、傳奇般的地位，對針的忌諱也沿襲下來。 埃及人受歷史、宗教等因泰的影響，生活習慣也頗為獨特。晚餐在日落以後和家人一起共享，在這段時間內，勉強請人家來談生意是失禮的。按照埃及的商務禮俗，宜隨時穿著保守式樣西裝。拜訪須先訂約會。埃及人對來訪的客人甚表重視（有時說可能只是表面功夫而已），因此，即使依約前來面談當中，若有不速之客到來時，他們也會簡單的迎接。一筆生意洽談，往往需要很長時間。相反的，他們也經常會以電話不通為借口突然造訪（但是，部長、副部長之類的人物則為例外，一定要先約會才行）。在埃及，持用印有阿拉伯文對照之名片，頗有幫助，當地2～3夭內即可印妥。 在埃及從商的人經驗豐富，時間觀念差，很少依照所約定的時間行事，他們口頭上常常掛著「請等5分鍾」這句話。埃及人所謂的5分鍾，可能就是30分鍾也見不到人。若說請等1小時，那麼等於要重新約定時間了。但埃及人很勤勞，你若到鄉間田園去的話，就可以看到汗流浹背、默默耕耘的農民。據認為，在大地上樸素地生活的那些人，才是埃及人的真正形象，令人深深覺得埃及確實是尼羅河的恩賜。 埃及人（穆斯林皆如此）認為「右比左好」，右是吉祥的，做事要從右手和右腳開始，握手、用餐、遞送東西必須用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右腳，進入家門和清真寺先邁右腳。究其原因，穆期林「方便」和做臟活時都用左手，因此左手被認為是不幹凈的，用左手與他人握手或遞東西是極不禮貌的，甚至被視為污辱性的。
編輯本段社交習俗
埃及人的交往禮儀既有民族傳統的習俗，又通行西方人的做法，兩者皆有，上層人士更傾向於歐美禮儀。埃及人見面時異常熱情。一般情況下，見到不太熟悉的人，先致問候的人說全世界穆斯林通行的問候語—「安塞倆目爾來庫姆」（直譯為「和平降於你」，意為「你好」）。我國穆斯林簡稱它為「色蘭」。如果是老朋友，特別是久別重逢，則擁抱行貼面禮，即用右手扶住對方的左肩，左手摟抱對方腰部，先左後右，各貼一次或多次。而且還會連珠炮似的發出一串問候語：「你好吧？」「你怎麼樣？」「你近來可好？」「你身體怎樣？」等等。 埃及人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：北非國家埃及人，大多均為穆斯林；教義教規重恪守，文明歷史永長存；一般都很愛仙鶴，「5」、「7」數字喜光臨；黑、藍、黃色屬忌諱，更為特殊禁說「針」；討厭當眾吐唾沫，贊女窈窕為不純。 埃及地跨非、亞兩洲。埃及伊斯蘭教是國教。 埃及人正直、爽朗、寬容、好客。他們往往以幽默的心情來應付嚴酷的現實生活。 晚餐在日落以後和家人一起共享，所以在這段時間內，有約會是失禮的。埃及伊斯蘭教徒有個絕不可少的習慣：一天之內祈禱數次。 埃及人通常以「耶素」（就是不發酵的平圓形埃及麵包）為主食，進餐時與「富爾」（煮豆）、「克布奈」（白乳酪）、「摩酪赫亞」（湯類）一並食用。他們喜食羊肉、雞、鴨、雞蛋以及豌豆、洋蔥、南瓜、茄子、胡蘿卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油膩。串烤全羊、烤全羊是他們的佳餚。 他們習慣用自製的甜點招待客人，客人如果是謝絕一點也不吃，會讓主人失望也失敬於人。 埃及人在正式用餐時，忌諱交談，否則會被認為是對神的褻瀆行為。埃及人一般都遵守伊斯蘭教教規，忌諱喝酒，喜歡喝紅茶。他們有飯後洗手，飲茶聊天的習慣。忌吃豬、狗肉，也忌談豬、狗。不吃蝦、蟹等海味、動物內臟（除肝外）、鱔魚、甲魚等怪狀的魚。 男士不要主動和婦女攀談；不要誇人身材苗條；不要稱道埃及人家裡的東西，否則會認為你在向他索要；不要和埃及談論宗教糾紛，中東政局及男女關系。 在埃及，一到了下午3至5點之後，人們大都忌諱針。商人決不賣針，人們也不買針，即使有人願出10倍的價錢買針，店主也會婉言謝絕，絕不出售。 在埃及，進伊斯蘭教清真寺時，務必脫鞋。埃及人愛綠色、紅色、橙色，忌藍色和黃色，認為藍色是惡魔，黃色是不幸的象徵，遇喪事都穿黃衣服。也忌熊貓，因它的形體近似肥豬。喜歡金字塔型蓮花圖案。禁穿有星星圖案的衣服，除了衣服，有星星圖案的包裝紙也不受歡迎，禁忌豬、狗、貓、熊。3、5、7、9是人們喜愛的數字，忌諱13，認為它是消極的。吃飯時要用右手抓食，不能用左手。不論送給別人禮物，或是接受別人禮物時，要用雙手或者右手，千萬別用左手。

Ⅵ 埃及風俗的婚嫁習俗

每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及版鄰居權中擇偶。提親後，男女雙方開始商討女方的陪嫁數額，一般是男方把陪嫁款項的2/3作為聘禮送給女方。然後，在村長的主持下訂立婚約。埃及農村的婚禮場面熱鬧奢侈。迎親前，男方大擺宴席，並有歌舞相伴，有時宴慶數日。迎親時，新郎的母親帶領多輛裝點漂亮的馬車到女方家接新娘，新娘要坐在其中一輛用昂貴克什米爾毛綢、玫瑰花等裝飾的花車上。晚餐後，新郎要由樂隊引路去清真寺行跪拜禮，最後回到新房，與新娘共飲一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。這樣的婚禮大約要持續30天左右，耗資約千餘埃鎊。在埃及西部沙漠的錫瓦綠洲，有獨特的婚俗。姑娘8歲定親，14歲完婚。其間，小夥子要不斷地向女方家贈送禮物。新娘頭上要編結很多發辮。其一半由娘家梳編，另一半需婆家人來完成。姑娘的嫁妝是100件袍裙。所以，錫瓦人家一有女兒出生，母親就要開始忙著為其縫制陪嫁的袍裙。

Ⅶ 埃及農村人口多,以農業為主,為何70%的糧食需要進口

你看看地圖就知道了，埃及大部分地區都沙漠，只有很小的宜居宜農業種植地區，而且那裡人口密集

Ⅷ 江蘇省贛榆區金山鎮小河埃村負責按裝移動網的是誰

江蘇省贛榆區金山鎮小河哀村負責安裝移動網路的是誰負責安裝移動的網路的是移動營業廳的。

Ⅸ 人的價值是什麼

◎［埃及］薩達特

在一個很長時期里，外部成功的概念支配著那些反對埃及的人的頭腦和感情。其結果是人們追求物質，無可比擬地沉湎於物質——因而衡量人的標准不是他實現的良善或他的內心對別人的愛，而是他所獲得的金錢或力量。就這樣，在為物質而進行的相互斗爭中，我們忘記了或離開了永恆的真理。如果這一永恆真理沒有持續地成為人類悟性的焦點，任何一個人類社會都不能成立。這一真理，就是人類的道德觀念取決於他的個性，它永遠是絕對的，而絕不是相對的。

真主說：「我們曾將伊斯蘭使命交給大地、蒼天和山嶽，然而，它們害怕承擔這一使命，它們推卻了，於是人類把它承擔了下來。」偉大的真主說得對。

真主單獨給了人類同宇宙萬物不同的作用，在《摩西五經》中說：「真主按照他的形象創造了人類。」《古蘭經》中說：「人類灌注了他的精神。」所有這些決定了人類有他自己的使命，否則他的存在就失去意義了，因為這一存在的根本就是擔負起真主要求他擔負的使命。

一個人同另一個人的使命可能有區別，但在所有情況下，使命的目標都在於實現真主想要實現的東西——使每個人都承擔伊斯蘭天命。如果人的生活中缺少應盡的使命，這就意味著他背叛了天命。

但是為了人類能履行其使命——人類正是為了這一使命才被創造出來的，他的存在必須依賴於他的自身，而不是依賴外界的因素。只有這樣，人類才能忠誠地信奉比他自身更為偉大、更能永恆存在的東西，在生活中才有他應盡的使命。

這是我在五十四號牢房中得出的一個信念。它成了我之存在的一個不可分割的一部分。如果在我對比我更偉大、更完美的個性無所作為的情況下，白白地讓某一天過去了的話，那麼，我對自己就很不滿意，我要問，我在這一整天內對我所承擔的天命做了什麼呢？

毫無疑問，人的價值是絕對的，因為假如它是相對的話，它就會根據人們所持不同的利害觀，在不同的人之間，在不同的社會之間，在不同的時間內都將是有所不同的。有些人認為某一事物是非常有益的，另外一些人認為它是沒有好處的，或許認為它是很大的損失，以至於人失去作為一個人的價值，從而失去他自身的存在。

這就是在法西斯社會中所發生的情況：在那裡人的價值一向取決於這些社會的需求，從而毀壞了人類，或使他們變成執政黨手中的木偶，或使人成為他們唯命是從的奴僕，或成為沒有意識的只會做工的機械。

在所有這些情況下，人失去了作為有自我價值的人的存在，剝奪了真主要求他要擔負起來的承擔天命的權利，剝奪了這一使命的神聖的火炬；真主創造人正是要他以這一火炬給他周圍的人和後代照亮道路。

當一個人的價值變成相對的時候，主觀的和客觀的法律就消失了。因為在這種情況下，法治作為一種絕對的價值消失了，並被一些迷戀於外部成功的個人的意志所取代，外部成功成了衡量人們的唯一標准，這就將導致人類為之而存在的人類最高價值的喪失。

這樣就失去了良善、美好的社會，而被實力的社會取而代之。現在人類的大部分生活在仇恨和實力社會之中，從而使世界失去了多少世紀以來人們所創建的最高價值。我認為人類從所遭受的這一危機中擺脫出來的唯一出路就是回到這些價值中去，並堅持將它置於生活的各個領域中的首要地位上。因此，我堅持不懈地提倡建樹埃及農村的道德觀念，這也許有點極端，但我認為它是我們擺脫埃及所蒙受的實力社會影響的唯一途徑，否則，就得失去全部價值。

在我任共和國總統之職前的十八年，人們企圖將埃及變成一個完全是仇恨和實力的社會，但這一嘗試百分之百地失敗了，因為它不符合我們的傳統或天性。我們主張公正的專政或公正的獨裁。但當這種社會來到我們面前時，我們發現它只不過是空中樓閣而已。但願事情到此為止。然而，我們面臨的更為丑惡的東西不僅是崩潰了的經濟狀況和軟弱無能的軍事狀況，而且還有由於建立實力社會的企圖而形成的仇恨的大山。正如我所說的那樣，在這些社會中，沒有人類的價值。正因為如此，社會上的每一個人的唯一職責是不擇手段、不惜任何代價地，甚至以消滅他人去獲取最大的外部成功（金錢、地位和物質力量）。

心靈有約

當人們過分沉溺於物質時，衡量一個人的生命便不再是與人的友愛和對世界的關愛，而是看他從這個世界上得到多少名望和利益。然而，我們也會就此失去信仰。未必要有真主的冥冥庇佑，但我們每個人心中應該有一個信仰。這個信仰未必要玄虛的理論支撐，但一定要是物質和虛妄無法動搖的支撐，要是讓我們每次想起都會感到溫暖和堅定的支撐，要是無論什麼時候環境怎樣變化心中那點堅持永遠不會變的支撐。

信仰可以是對親人濃烈的愛，對朋友無條件的信任，對生活無比的珍惜和熱愛。有了信仰，你才能真正知道作為一個人活著的價值。這樣，我們才能堅定自己的腳步，鏗鏘走下去。這樣，我們的人生觀才不會模糊，才能透過無數誘惑實現自己真正的價值。